現在很多人都加入到打太極拳的行列。練習太極拳的好處有很多，不僅可以鍛煉身體舒筋活絡，而且可以放松心情排解壓力。太極拳十三勢是太極拳的基本拳法。今天，小編和大家一起探討一下，太極拳十三勢的精妙所在。
其實太極拳本身就是一門綜合了各家學派的武術集合體。
就拳理去探索，太極拳是根據《易學》八卦中的卦畫、卦名、卦位、卦象、卦與卦的交錯，爻位的變化，觀其陰消陽長、陽消陰長、陰不離陽、陽不離陰，陰陽互存，和一陰一陽謂之道，以及其生生不息、太化流行的運動特征和意義，將其運用和貫穿在拳義、拳理之中，近而創造出太極拳“十三勢”。明確十三勢的整體含義，對加深太極拳內涵的認識是至關重要的。
關于十三勢的整體詮釋，太極拳先輩王宗岳在其《太極拳釋名》一文中，詳盡的為后世學者道明了十三勢的整體內容。
《釋名》曰：太極拳，一名長拳，又名十三勢。長拳者：如長江大河，滔滔不絕也。
十三勢者：掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠，進、退、顧、盼、定也
其實太極拳的十三勢分為五行和八卦。
掤、捋、擠、按，即坎、離、震、兌四正方也;采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽四斜角也，此乃八卦也。進、退、顧、盼、定、即金、木、水、火、土，此乃五行也。合而言之，曰“十三勢”。
王宗岳先生明確地闡述了十三勢的整體內容，使拳法、拳理、結構與運行框架相統一。太極拳的八門(八勁)，五步為太極拳的結構、內容;八卦、五行方位是拳的運行框架，這個框架，可謂其十三勢的源頭，上下必須統一。有框架而無內容，這個框架是空的;而有內容失去了框架，那么這個內容就無定向。
因其失去根本(八卦、五行之根源)，十三勢之稱就成了附會之詞。只有以上述二個方面相互結合才可達名符其實的十三勢。
如果想要練好太極拳十三勢，就必須了解太極拳十三勢的入門法則和練習方法。
“十三勢”，顧名思義就以八、五相加而成十三，太極拳八門(八勁)五步即成十三;八卦、五行合成十三，上下兩者相合，稱為十三勢。
十三勢論其要求，原則上還需八門、五步與八卦、五行相對應，不可正隅不分。
太極八勁，有四正勁與四隅勁之分，四正勁要與四正卦位相應，四隅勁要與四斜角卦位相對應，五步與五行相對應，原則上要對號入位。
先以四正勁而言，掤 、捋、擠、按屬于四正勁，它要與四正卦位的坎(北)、離(南)、震(東)、兌(西)去對應;采 、挒 、肘、靠的四隅勁，要與乾(西北)、坤(西南)、艮(東北)、巽(東南)的四斜角相對應;五步的進、退、顧、盼、定與金(西)、木(東)、水(北)、火(南)、土(中)相對應。一一對應是“十三勢”的特征。
要是不結合八卦五行，只持一端，僅以手法去講“十三勢”，這只是認識了“十三勢”的一半。因“十三勢”之詞來源于八卦五行，失去了源頭，棄根重枝，舍本求末，難免減了成色。
在這里，太極拳與“十三勢”，兩者其實是相同的
既可叫太極拳，又可稱“十三勢”。這“十三勢”之稱是來源于八卦(即后天八卦)和五行，八卦有先天八卦與后天八卦之分，先天八卦即伏羲八卦;后天八卦即文王八卦。
“十三勢”說其是文王八卦。先天八卦與后天八卦兩者的卦畫、卦名相同，但其卦位就不同了。先天八卦朝南為乾卦、朝北為坤卦;而后天八卦朝南叫離卦、朝北為坎卦。八個卦位各異。
根據王宗岳的《太極拳釋名》的卦位標志：離卦是向南，坎卦是向北，以卦名定位。以此論證，所以說“十三勢”的源頭是來自文王八卦，即《周易》八卦。
五步要與五行相對應
前進、后退、左顧、右盼、中定的五步，要與金、木、水、火、土的固定位置相結合，在練習中腳下的五步，盡可能去走全五行位置，這也是“十三勢”的一個重要內容。
根據《太極拳譜》，在八門五步提到五行與五步時曰：“進步(火)、退步(水)、左顧(木)、右盼(金)、定之方中土也”。
“夫進退為水火之步，顧盼為金木之步，以中土為樞機之軸，懷藏八卦，腳踏五行;手步八五，其數十三，出于自然”。
練太極拳要守住二個方面的規矩：一要繼承傳統，這個傳統應該是有文字依據，并不是無論據的自造。特別“十三勢”，它是八五相加，是太極拳的總框架。
不守住總框架，就意味著失去規矩。二是在練習中要講究生理運動規律，使拳理與生理相結合，以致達到良好的鍛煉效果。在守住這兩點的前提下再去發揮各自的技能。
太極拳鍛煉，對十三勢的完整理解是至關重要的。認識“十三勢”整體含義，對加深太極拳內在探索能廣開思路，近而為深入探索拓展新的天地。
對于傳統文化的繼承，我們應抱辨證的觀點去對待：不能簡單照搬，也不可全盤否定，要去除其糟粕，吸收其精華。太極拳先輩為后人創造的太極文化，經過數百年的實踐，是科學的，是傳統文化中的精華。
運用故國文化的八卦、五行，定出太極拳走架的方位，能使練拳者拓寬起落開合，陰陽虛實變化的思路。
以利于對拳理、拳術、生理和體驗拳中的內涵，走勁和攻防關系的認識水平的提高。達到古為今用，以弘揚太極文化的目的。
