太極拳是我們中國的傳統(tǒng)武功，在了解太極拳的各個流派中，孫式太極拳是不容忽視的，自發(fā)展以來，它已近形成了自己獨(dú)特的特點(diǎn)，下面小編就關(guān)于初學(xué)者學(xué)習(xí)孫式太極拳的常見問題來為大家做相關(guān)的介紹，希望可以對大家有所幫助。

　　學(xué)習(xí)太極拳，我們需要多了解各家流派的優(yōu)點(diǎn)，從多個方面綜合學(xué)習(xí)有助于我們針對性的提高。

　　1、錯誤理解孫式太極拳融合形意、八卦、太極為一的概念

　　將孫式太極拳走成一手形意、一手八卦、一手太極，時剛、時柔、時快、時慢的樣子，這是非常錯誤的練法。孫式太極拳是融合了八卦拳動靜合一的本質(zhì)和形意拳一觸即發(fā)之本能，但無形意、八卦之外形，更不能以形意、八卦的練法和勁意來練孫式太極拳。

　　孫式太極拳走出的勁意是陰陽互濟(jì)的太極勁，其外形要極盡松柔連順之致。孫式太極拳各式的承接變化中孕育著形意、八卦的內(nèi)涵而不是其外表，此點(diǎn)尤須習(xí)者注意。

　　所以說，孫式太極和形意拳、八卦拳有著相似的內(nèi)在要求。

　　2、錯誤理解孫式太極拳套路的含義

　　孫式太極拳套路的含義有兩個方面，其一是開發(fā)內(nèi)勁，其二是蘊(yùn)寓各種技擊狀況的母式。也就是說孫式太極拳中每一手都不是技擊的固定招式，而是能夠演化為技擊中千法萬法之總機(jī)關(guān)。

　　常見一些習(xí)孫式太極拳者將拳中的一些動作當(dāng)做技擊招式來練習(xí)，這是非常錯誤和有害的練法。太極拳追求的是習(xí)者自身的協(xié)調(diào)穩(wěn)態(tài)，故能產(chǎn)生以有法而御無法的技擊之效。此點(diǎn)習(xí)者當(dāng)用心體悟之。

　　3、錯誤理解推手在太極拳修為中的作用和意義

　　推手的意義，是通過與他人相互作用這樣一種形式，來進(jìn)一步完善自身的協(xié)調(diào)穩(wěn)定的能力，使身體內(nèi)外中和的程度得以深化。因此，推手不是要把別人推倒，撲人于丈外，而是要在推手中尋求體會如何使自己不失穩(wěn)、不倒的道理和方法。

　　推手的關(guān)鍵在于破壞對方的重心點(diǎn)，攻其不備，瞬間制敵。

　　隨著各自協(xié)調(diào)穩(wěn)定能力的提高，互相作用的劇烈程度也可隨之加強(qiáng)。太極拳技擊是一個由定步推手、動步推手、四隅推手、大捋再至技擊這樣一個循序漸進(jìn)的過程。

　　初練推手就想著如何把別人放倒，就是極端錯誤的練法。這種練法也將造成使推手和盤架相脫節(jié)，使自己永遠(yuǎn)站在太極拳之門外。太極拳講究力從人借。撲人丈外也好，數(shù)丈外也好，都不是發(fā)人者的主觀意識，而是被放出者自己造成的結(jié)果。此點(diǎn)尤須習(xí)者深悟。

　　4、對氣的錯誤認(rèn)識

　　常見習(xí)太極拳者相互問有無氣感。有，則洋洋自得，以為已進(jìn)乎太極拳之三味。沒有，則內(nèi)心焦急，或于行拳中腹內(nèi)鼓氣，或口中噓氣，皆大謬也。

　　真氣，非我們?nèi)粘Ｋ粑畾猓耸侨鼙P走正確后，習(xí)者身體內(nèi)外相合，由此在習(xí)者體內(nèi)產(chǎn)生的一股能量流，給人的感覺與氣相仿，故以“氣”字表達(dá)之。

　　心越靜，則此氣越為充盈。若有心御氣，則氣反奔騰，即紊亂也。故氣感也罷，麻感也罷，脹感也罷，相吸之感也罷，皆屬皮毛之相也，不可過分追求，應(yīng)聽之任之，以靜心求中和為要。否則將本末倒置，甚至走火入魔。

　　5、用“神”不當(dāng)

　　練太極拳貴在神聚，精神高度集中，不使之散亂。故神要內(nèi)守，或食指梢，或身體其他某一處，總之，要與拳式之運(yùn)作相合。

　　常見初習(xí)太極拳者用“神”不當(dāng)，或精神散亂，左顧右盼，或精神張揚(yáng)宣泄于外，此皆謬也。精神散亂，必神氣不能相合，內(nèi)勁無望矣。精神外張，久則自靡，更無從得以內(nèi)勁。故須精神內(nèi)守，含而不露，養(yǎng)神于一。

　　6、不明內(nèi)勁

　　何謂內(nèi)勁?神氣合一而已。隨著煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道，神、氣耦合愈為協(xié)同、有序，內(nèi)勁漸純。故內(nèi)勁是習(xí)者身心有序協(xié)調(diào)達(dá)致中和時，機(jī)體產(chǎn)生的一種潛能。

　　常見習(xí)拳者或從腹中求之，或從腰中求之，或從胸中求之，或哼或哈皆不得其所。內(nèi)勁無聲、無嗅，無形無跡，無一定之處所，惟有求中和以致神氣合一，方可得之。鼓動小腹、抖動腰身、掄肩縱胯皆可謂之發(fā)力，然皆非內(nèi)力也。

　　7、或散或僵

　　散、僵二者，為初習(xí)太極拳者之通病。散則周身不整，病根全在頂項(xiàng)未能豎起、腰胯未得下塌、肩胯之根未能抽住之故。頭頂與尾椎骨之根未能互逆相撐，身軀自然不整。肩胯之根未能抽住，四肢與身軀必不能相合。

　　故此為散之病源也。僵則轉(zhuǎn)換不靈，病根全在足胯上。兩足未分清虛實(shí)，必然移動不靈。兩胯未能松開，必然上下難隨、虛實(shí)難換。故此為僵之病源也。所以豎項(xiàng)塌腰抽住肩胯之根與足分虛實(shí)兩胯松開為去此二病之良方。)

　　8、不合于步

　　孫式太極拳為活步太極拳，要求進(jìn)退相隨，邁步必跟，退步必撤。故難度較大，不易掌握。尤其是跟步的時機(jī)要掌握得準(zhǔn)確，確非易事。

　　常見初習(xí)孫式太極拳者不是跟步跟得較遲，使跟步演成拉步，就是跟步跟得較急，于是身體有前仰后俯之勢。要克服此種毛病，關(guān)鍵是要在跟步中求以中和。

　　即當(dāng)邁步后身體重心前移，將及而未及前腳之腳跟時，跟步，同時由腰胯牽帶身體有向后移動之勢，前腳回搓(回蹬)，后足亦即落地，重心即落于后足上。

　　此時身體由腰、胯處分為二節(jié)，前后互逆，故能動中有靜，重心不失于中，所謂順中用逆。退步時亦如此，全在足胯相合，虛實(shí)分清。故順中用逆以求中和，為走架中身體與足相合之訣竅。