人腦的記憶細(xì)胞在日常生活、工作以及科學(xué)研究中啟用的記憶細(xì)胞并不多，通常在8—10%左右。據(jù)悉多產(chǎn)發(fā)明家愛迪生也只啟用了13%，那么大腦中的其余細(xì)胞又用來做什么呢?用盡廢退

　　按照達(dá)爾文進化論的說法，生物的進化總是按“用盡廢退”的規(guī)律發(fā)展。那么未用的記憶細(xì)胞該自行退廢，可事實并非如此。據(jù)現(xiàn)代科學(xué)研究得知，人腦的記憶細(xì)胞還在不斷增長，這又是什么原因呢。

　　人體自身在不斷進化，生理結(jié)構(gòu)也日趨完善。生理意識的工作量自然也在加大。這些增加的生理意識必然要占用更多的記憶細(xì)胞。人腦中未用的記憶細(xì)胞并非閑置無用，而是存儲生理進化完善身體結(jié)構(gòu)的生理意識所占用。這就是知識意識(也叫思維)未能啟用的、剩余的85%以上的記憶細(xì)胞。由于人體結(jié)構(gòu)越來越精細(xì)，生理意識所需的記憶細(xì)胞當(dāng)然也相應(yīng)增加，故出現(xiàn)日愈增多的趨勢。

　　氣功作為中醫(yī)學(xué)的一個分支，在理論上主要以中醫(yī)理論為基礎(chǔ)，在創(chuàng)編功法和氣功鍛煉中也應(yīng)用陰陽、五行、臟腑、經(jīng)絡(luò)、精氣神等學(xué)說作指導(dǎo);對氣功鍛煉產(chǎn)生的效應(yīng)及氣功作用機制等認(rèn)識，到目前為止，也主要以中醫(yī)理論來闡述。當(dāng)然，由于自古以來，氣功實踐不只為醫(yī)家獨有，儒、道、佛、武等各家在各自不同的實踐中，分別對氣功形成了自己的認(rèn)識，也構(gòu)成了氣功理論的一部分。

　　氣功實踐的結(jié)果也為中醫(yī)學(xué)提供了新的內(nèi)容，如明代醫(yī)學(xué)家李時珍、張景岳等分別對奇經(jīng)八脈和丹田命門理論的系統(tǒng)闡發(fā)，在很大程度上是建立在氣功實踐的基礎(chǔ)上的。

　　氣功強調(diào)對意念的運用，是對中醫(yī)調(diào)神理論和情志學(xué)說的補充和發(fā)展。掌握了氣功心身同練的特點，有助于深入理解中醫(yī)“形神合一”、“天人合一”的整體觀，而氣功作用機制的探討，亦有益于對中醫(yī)“氣化論”、“精氣神”理論和臟腑心理相關(guān)性等的深入認(rèn)識。

　　發(fā)掘整理氣功與藥物配合應(yīng)用，氣功針灸、氣功按摩等傳統(tǒng)治療方法也可提高臨床療效、開拓新的治療途徑。

　　從我國中醫(yī)的發(fā)展史上來看，我國歷史上有很多醫(yī)學(xué)家都對氣功非常的重視，也從中衍生出了很多獨特的養(yǎng)生法門，比如我國歷史上有名的名醫(yī)華佗，華佗就根據(jù)氣功和自然界中一些動物的姿勢，創(chuàng)造出了一種養(yǎng)生功法五禽戲，到現(xiàn)在還受到不少人的好評。

　　這也就難怪為什么氣功會受到那么多人的喜愛，很多醫(yī)師本身自己也是氣功的實踐者，從中發(fā)現(xiàn)了一些優(yōu)點，才加以利用。將它運用到人的身上，很多事實也都證明了，它的效果的卻不俗，不少老人練習(xí)過之后都會有一種返老還童的感覺，人變得越來越富有年輕態(tài)了。

　　氣功是中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)的一個重要組成部分。在2000多年前成書的我國現(xiàn)存早的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，對氣功鍛煉的方法、理論和治療效果等內(nèi)容，都有記載。在《素問》的八十一篇中，就有十幾篇直接或間接地談到有關(guān)氣功方面的內(nèi)容。可見，在春秋戰(zhàn)國時期以前，氣功已成為一種重要的醫(yī)療保健方法。

　　作為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的一個重要的組成部分，一直廣為流傳，從千年前到千年后，從國內(nèi)到國外，它的效果還有其獨特的意義，一直都受到很多人的青睞，還有些人不了解虛實，就給它亂扣帽子，認(rèn)為是迷信什么的，既然能夠傳承這么多年，自然是有其獨特的特點和功效。

　　結(jié)語：希望這篇文章能夠幫助到大家更深入的了解一下氣功，不要讓它埋沒在歷史的洪流中，如今越來越多的外來文化侵入到了我國，很多傳統(tǒng)文化反而被拋棄，漸漸被掩埋了，實在是讓人覺得非常可惜。