五、從款識銘刻來鑒別

　　款識是紫砂器的身份證明，它是鑒別紫砂器的重點之一。不同時代不同作者們的款識各有不同。金石篆刻、印章款識，是紫砂壺上的傳統文化特色之一。由于歷代文人的參與，而文人大多精通篆刻，因此紫砂器上的款識也相當有金石韻味。這些款識種類繁多，書體也各有千秋。一般來說，名家印款相對固定，大小、陰陽、字體都有一定之規，歷史上流傳下來的印款可以作為鑒別標準。

　　銘刻的書法隨著時代變遷也有相應的變化，在字體上，明代多以楷書為主，清代早期楷、隸并用，清中后期流行隸書。有些時候，無款壺比有款壺更具價值，如明代的壺常常無款，清代皇宮中的壺也多不留款。一般來說，古壺的壺身銘文的順序都是從右至左的，這也是一個鑒別要點。

　　需要注意的是，有些名家的印章并非只有本人使用，也有徒弟或子孫沿用的現象出現。比如清末民初制壺名家程壽珍的“冰心道人”印章曾被他的兒子程盤根使用，但程盤根的制壺技藝顯然比不上他的父親。因此在鑒別這一類壺時需要結合砂泥、器型、工藝來判斷。

　　在款識造假方面有幾種情況，一種是假壺假款。就是現代人仿造了古代的壺，然后落上古人印章。另一種情況是真壺假款。有些人為了提高紫砂壺的價格，將已有一定歷史的真紫砂壺刻上名家的印款，以此漁利。后刻款比較好辨識，其感覺上僵硬，缺少金石韻味。切記不要盲目撿漏，在市場上看到有名家印款的壺時，不要一個勁地尋找標準器的特征，因為造假者正是掌握了這些特征而有意為之。

　　對于所謂的仿品也要區別對待。你拿著一個新壺當老壺出售，那是騙人，不道德。但是仿品歷來就有，時大彬仿過供春，徐友泉仿過時大彬，裴石民仿過陳鳴遠，清代仿明代，民國又仿清代，歸根結蒂只要壺真正做得好，仿品也值得收藏。故宮博物院里還收藏著晚清仿清初的壺呢，經過歲月積淀，那些壺現在也稱得上古董了。

　　收藏的神奇就在于看著時間把一件美的甚或是平凡的器物變得不同尋常。收藏是傳承、保護，也是寄托。祝各位藏友收藏快樂!