民俗

　　地處浙東的寧波在越文化的長(zhǎng)期影響下，在優(yōu)越的自然環(huán)境中，形成了別具一格的風(fēng)俗。

　　八月十六中秋節(jié)：中國(guó)各地以農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，惟寧波以十六為中秋。

　　追其來(lái)由，有兩種說(shuō)法：一說(shuō)元末江浙左丞、太尉方國(guó)珍以自己的生日改之。

　　一說(shuō)南宋時(shí)宰相、鄞縣(現(xiàn)鄞州)人史浩，當(dāng)時(shí)，其任宰相之職，每逢中秋節(jié)便回家陪其母過(guò)中秋節(jié)，有年中秋節(jié)因朝中有事，故不能及時(shí)趕回，而家中人也深信其會(huì)回來(lái)過(guò)節(jié)。

　　等到第二天，即八月十六那天，史浩果然趕了回來(lái)，此后人們?yōu)榱思o(jì)念這份孝心，故選擇在八月十六過(guò)中秋節(jié)。

　　每逢中秋節(jié)，家人團(tuán)圓，趕廟會(huì)，觀龍舟，吃月餅，亦互贈(zèng)月餅。

　　舞獅：在寧波市寧海縣一帶較為流行，一般在夏歷正月或佛教有關(guān)節(jié)日，數(shù)十名農(nóng)民組隊(duì)，去各村輪流舞獅，以示敬祖迎神、辟邪祛妖。獅舞有獨(dú)舞、對(duì)舞、群舞。

　　以三獅共舞為多，一雄一雌一仔，邊舞邊敲鑼打鼓，以表演"搶五燈"為精彩，即在場(chǎng)地中間、四角各置一盞燈，狂舞獅子在中間嬉打、咬打、搶燈等動(dòng)作，四周?chē)^群眾。

　　賽龍舟：城鄉(xiāng)賽龍舟主要在池塘、河流和湖泊中舉行，龍舟分青龍、黃龍、白龍等;賽龍舟一般在每年農(nóng)歷五月初五和八月十六舉行。

　　前者相傳是楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人、三閭大夫屈原投汨羅江的日子，劃龍舟，表示人們競(jìng)相營(yíng)救。

　　后者則為寧波的中秋節(jié)。除舉行廟會(huì)外，賽龍舟可增加節(jié)日娛樂(lè)氣氛。

　　當(dāng)比賽開(kāi)始時(shí)，劃船人員頭高高地昂起，一人站立于龍舟前身敲鑼指揮，服裝與龍舟同色，一聲鞭炮響，龍舟齊發(fā)，鑼鼓聲與岸上觀看的人群呼喊聲不絕于耳，場(chǎng)面甚為熱鬧，先到終點(diǎn)者為勝。寧波東錢(qián)湖的龍舟負(fù)盛名。

　　梁山伯祝英臺(tái)故事：東晉時(shí)上虞祝氏女英臺(tái)，女扮男裝求學(xué)，與會(huì)稽的梁山伯同學(xué)三年。后祝英臺(tái)先歸家，次年梁山伯去祝家拜訪，才知其為女性，央人求聘，而祝已許馬氏子。后山伯為縣令，勤政愛(ài)民，死于任上，葬在城西鄉(xiāng)。

　　后祝英臺(tái)過(guò)山伯墓，痛哭呼號(hào)，墓自裂，祝跳入梁墓中同葬。現(xiàn)寧波西鄉(xiāng)有梁祝合葬墓及梁山伯廟。

　　寧波有“若要夫妻同到老，梁山伯廟到一到”的諺語(yǔ)。現(xiàn)梁祝故事以電影、戲劇、曲藝等各種藝術(shù)形式流傳，范圍非常之廣，涉及并流傳到歐美各國(guó)，被稱為東方的《羅密歐與朱麗葉》。