立春和太歲

　　拜太歲

　　中國有迎太歲的習俗，把太歲想象成了值班的神，迎太歲就能平安富足。“拜太歲”是中國道教文化的一個內容，也是我國民間一種化煞消災、祈福納吉的傳統習俗。早在元、明時代，拜太歲活動便被列入國家祀典。

　　道教文化叢書中稱太歲為歲星，也指木星。這一命名的得來，主要是因為我國古代干支紀年的方式是根據木星的公轉時間而制定。干支紀年是由歲星紀年發展而來，從相關天文知識可知，木星是太陽系九大行星之一，它沿黃道繞太陽公轉一周的時間約為十二年。干支紀年每個單位代指一年，每十二年為一個小循環，六十年為一個大循環，如此循環反復。干支六十個記錄符號都分別被冠以太歲之名，如甲子太歲、乙丑太歲、丙寅太歲、丁卯太歲等等。中國道教以多神崇拜為主要特征，其所尊奉的對象為主管歲星的神靈，稱太歲神。相傳這六十位太歲神都曾經在中國的不同歷史朝代托世人間，他們有的是守護疆土、有功于國的將軍，有的是清正廉潔、一心為民的地方官員，每個人都是中國倫理道德的楷模和備受世人推崇的學習典范。

　　六十位太歲神輪流值年，因而人的一生隨時隨地都存在著兩位太歲神，一位是本命太歲，也就是人的出生之年的太歲;另一位是值年太歲，也稱流年太歲。因為干支紀年有刑、沖、破、害等說法，故此太歲神之間也相應存在這種情況。因而每個人的本命太歲每隔一定時間便會出現與值年太歲相刑、相沖、相破、相害等情況，這是需要避忌的。所以民間有“太歲當頭坐，無喜恐有禍”、“太歲頭上不動土”、“太歲來值年，福禍也纏綿”等說法。

　　作為一種傳統習俗，目前“拜太歲”這一活動在我國的北京、廣州、臺灣、香港等地以及新加坡等東南亞國家十分盛行。那么什么時候是太歲當值之時呢?從古代傳統的干支紀年規則上來講，那就是立春之時就是新舊太歲進行交接之時。

　　此外，在道家的資料里，如果在立春這一天，大家開開心心的過，就象是過年一樣，則象征著在未來的這一年內，將會有非常好的喜事出現;如果在這一天內，家中比較亂，口舌事非較多，則代表這一年內是非常不順利的。特別是從命理的角度來講，某一屬相在這一年內有什么病災的話，那么，如果在立春這一天里的這個時辰，自己躲起來，不要見任何人和動物(注：不可見有生氣的)，只可看書或靜，方可避過未來一年內的病災、口舌事非。