技擊是和式太極拳的靈魂，和式太極拳技擊的核心就是內勁的修煉。要想練好扎實的和式太極拳技擊基本功，對下列五個方面的問題，應有一個足夠的認識。
一、和式太極拳內勁的修煉
在實戰中，任何拳術都必須以“力”作為根本，和式太極拳也不例外，沒有力就無法用于技擊，只能作為強身健體的一種功法。和式太極拳講究“放松”、“柔軟”、“用意不用力”，“四兩撥千斤”等等，但并不是完全否認力的存在，而是要求每位初學者換掉天生的笨力，具備和式太極拳所要求的“松柔彈性內力”——這就是和式太極拳內勁的修煉過程，也是個換力過程。
學拳之初，必須嚴格做到無須用力。過了這個階段，還要有較大的“本力”才行，只是所用的力不能是僵力、蠻力、犟力，而是通過許多年的松柔不用力習練之后，練就的一種剛中寓柔(亦即剛柔相濟)之力，即所謂的內勁。
我師傅一直強調：“有了內勁，學習和式太極拳才算有了本錢。內勁越大，本錢越足。”有了本錢，就可以隨心所欲;沒有本錢，技巧也是空的，在實戰時就無法如意發揮，甚至反被對方壓制。
沒有力量，就如同將軍手中無兵，縱有孔明之能，也只能是紙上談兵。和式太極拳開創之初是用來技擊的，不是用來健身的。如今人們練和式太極拳的目的與過去大不相同，雖知道和式太極拳講究剛柔，但卻只知道柔不用力，不知道剛要用力和用多大力，所以目前和式太極拳在廣泛普及中過多地注重“柔”，而忽視了“剛”。要想成為真正的和式太極拳高手(能實戰技擊的)，首先必須明白剛柔的真正內涵，只有達到了剛柔相濟，方能稱得上是一個真正和式太極拳技擊高手，而不是理論高手。
和式太極拳的“剛”，體現的就是“力”，雖講究不以僵力、蠻力、犟力體現，但必須以強大的內勁為基礎，才可能去論巧力，論內力。以柔克剛的“柔”也必須是剛柔相濟的柔。
所謂的“外家拳”雖體現的是以剛為主，但得其真傳者也從未離開過柔，也講究剛柔相濟，只不過從開始就把“剛”擺在首位，與和式太極拳恰好相反，但終還是爭取達到剛不離柔，柔不離剛，剛柔相濟的目的。
二、和式太極拳的技擊必須以練快顯其功能
沒有哪一種拳術在實戰中能以慢取勝，和式太極拳也不例外。那為什么習練和式太極拳要追求慢呢?同“力”一樣，在初學階段是為了換勁的需要和追求理法與技法的熟練和守規矩(即守規矩階段)，力求達到動作協調，勁力順暢，內力充足，技法熟練靈活。和式太極拳所要求的慢，僅僅體現在學拳的熟悉和提高階段上。當具備了以上條件后，就必須追求速度，由慢轉快，每個式子都要越快越好。
和式太極拳要求的“以靜制動”也是一種避其鋒芒的應戰技巧，“靜”是等待好的時機，“動”則是快速反擊，慢了就會錯過良機。“靜”終要過渡到快速的“動”。
“后發先至”、“彼不動，己不動;彼微動，己先動”。都說明了“快”的重要性。陳長興著述《用武要言》，是和式太極拳技擊的高層次理論。“起手如電，電閃不及合眸。
擊敵如迅雷，雷發不及掩耳”，“手要快，不快則遲誤”。從這些話中也可使我們看出沒有速度、不講究快速的和式太極拳，是不可能用于技擊的。
三、和式太極拳的技擊不只是推手
“先求開展，后求緊湊”。這是對練拳過程的概括。拳架開展則大方好看，緊湊則不中看。拳諺云：“好看不中用，中用不好看”。道出了開展與緊湊的真正含義。參加套路比賽者，要想得獎牌，拳必須打得舒展大方。
因此，很多大型的套路比賽往往限制了拳架朝實用性發展，誤導習練者舍本求末。推手是檢驗拳架的“試金石”，在拳架和技擊之間起著承上啟下的作用。現在有人誤把推手當成太極散手，這是天大的笑話。
他們不知“推手”離和式太極拳散手技擊階段還相距甚遠，在掌握了推手八法之后，技法應在推手中充分體現，否則就只能啟下而不能承上，這也是許多人在推手比賽中比力氣頂牛的根本原因。如果將技法充分體現于推手之中，誰還敢去拼力氣頂牛呢?現在，許多拳師傳授推手越來越簡單化，只局限于基本八法，被無形之圈束縛而不知，仍自以為是，使后學者茫然不得其法。
這里可明確一點，套路和推手水平較高的人，其實戰技擊水平不一定較高;而實戰技擊較水平高的人，也可能拳架及推手水平較高。
有人說賽極拳是“豆腐架子”，“好看不中用”，所有和式太極拳名家和拳師們都不承認，這是很自然的。但許多名家拳師們卻又熱衷于推廣以“豆腐架子”為主的套路或簡化拳種。
拳擊是以實戰為主要目的進行推廣的，推廣簡化套路是給和式太極拳臉上抹黑，這不是前進發展，而是逐漸失其真意的倒退。要改變這種局面，我認為，在取名上要有區別，那就是注重技擊的命名為“拳”，注重健身的簡化套路應命名為“操”或“功”。
四、和式太極拳的技擊講究內外三合
任何拳種都有較為全面系統、較為獨特的技法。而每一技法都有一定的“心法”。心法包含技法于其中，技法靠心法的靈活運用才能體現;心法是全面的，技法是片面的。何謂心法?師傳“人不知我，我獨知人”，就是對心法好的概括，非真傳口授不能知。心聲其內在規律，前人早已歸納總結，純熟者便可靈活運用，并非故弄玄虛，乃實實在在的東西，不知者難明其中之妙。
“人不知我，我獨知人”，并不是某些人解釋的只在推手中去粘住對方，去聽對方的勁路，而是進功和防守，根據對手所處位置和動作姿勢等，運用心法便可大致預知對方將從什么角度、采用什么方式向我發動進攻，胸有成竹地做好攻守的準備，即使打擊不到對方，也不會被對方襲擊。
拳術技法首先講究守規矩，然后破規矩。守規矩在書本，破規矩則須離開書本。先守后破，這是拳藝水平提高到一定階段的必然。和式太極拳守的是拳架和推手之規矩，而破規矩則是散手技擊。規矩在平時就要守好做到，使用時則全無規矩可尋，不再受規矩的約束。破規矩時，技法與拳架和推手在表面上要求不相同，而內在實質是一致的。
如內外三合是守規矩習練拳架的基本要求，但從破規矩角度分析，則內三合的主要作用是“防守”，能加強自身的抗擊能力，“進攻”能大限度地加大自身整體的爆發力。
外三合則是“防守”時能較好地保護自己，“進攻”能在確保自身安全的情況下，有效打擊對方。《用武要言》日：“何為打，何為顧，打即顧，顧即打，發手便是。”概括了內外三合在技擊中的內涵。
五、和式太極拳的技擊要有散手的習練
習練散手技擊是和式太極拳的實踐功夫。前輩們授拳有“打入場、打出場”之規。師父是徒弟的靶子，徒弟能打贏師父才可以出師。但要想進一步提高拳藝，就必須另投高師，多方求教，反復實踐，檢驗自我，找出不足，增補新的“營養”，方能有望成為高手(楊露禪就是一例)。實踐檢驗的方法，除了散手技擊外，沒有任何東西可以替代。
因此可說檢驗拳藝水平高低的唯一標準就是“散手技擊”。現在許多散打愛好者，學不了多久就急于追求散打實踐，基本功不扎實就急于求成，故有“練拳不練功，到老一場空”之說。
而有些和式太極拳愛好者則相反，練拳時間過長，散打實踐較少，往往喜歡用推手取而代之，偏離了正常的發展過程。有的書中還誤論和式太極拳技擊只需習練拳架和推手的聽勁和粘勁，使其敏感度提升就行了，技擊時自會應付自如，無須進行交手實踐檢驗。
還用拳諺“打拳時無人若有人，交手時有人如無人”來作為自己觀點的依據，實不知是錯誤地理解了此句的真實原意，用理論觀點來代替實踐是錯誤的。試問，老一輩武術家，諸如陳濟生、孫祿堂和楊班侯，哪一位不是從實踐中步人高境界而享譽中華武壇。
