和有祿，1963年生于河南省溫縣趙堡鎮一個太極拳世家。

　　自幼隨父習祖傳拳法，是和式太極拳第六代嫡系傳人，現任趙堡和式太極拳研究會會長，國家一級武術裁判，優秀社會體育指導員，曾在國內舉辦的多種太極拳比賽中榮獲套路、推手冠亞軍。

　　其祖上和兆元自幼習武，師承趙堡鎮一代太極拳名師陳清平，和兆元武功精湛，曾統領清宮大內侍衛，官授"武信郎"。

　　和兆元在北京期間，精研武學，集思廣益，融合老莊之道，醫家之學，《周易》、《中庸》之理，創編了一套既不失傳統又獨具特色的新型太極拳--集拳、功、理為一體的"代理架"。

　　它在原來拳架64式的基礎上增刪完善為72式，又細分為108式，套路編排先易后難，功法理論由淺入深，層層相扣，渾然天成。

　　和式太極拳除具有原來太極拳三直、四順、六合、不撇不停、不流水等要點外，有自己顯著的特點、它遵循"中正松柔，輕靈圓活，順遂自然"的要領，演練時身體中正安舒，不偏不倚，不貪不欠。

　　和式太極拳以步活圈著稱，走立圓或弧線是它的主要運動形式，融上下、進退、開合、出入、領落、迎抵為一圓，集拳架、推手、散手為一體。

　　身體各部位協調配合，一動無不是圈，處處順遂，活似車輪，觸之則旋轉自如無不得力，即滑如魚，黏如膠，柔如棉花硬如剛。

　　和式太極拳練拳以自然為準則，不尚用力。視練者體質階段不同，速度可快可慢，但均勻適宜。

　　架式可大可小，以自然舒展為度，動作樸實無華，簡潔流暢，深受廣大太極拳愛好者的青睞。

　　和有祿幼年時正處“文革”時期，受左的思潮影響，祖傳的拳術不改公開演練，只能在家里由父親和士英“偷偷”地傳授。

　　隨著改革開放的春風遍及全國各地，武術熱興起，也激起了和有祿要把這一優秀的拳種繼承發展，并傳播開來，造福于人民的決心和信心。

　　二十多個寒來署往，他苦練不輟，終于練就了一身功夫。

　　80年代初，和有祿應征入伍。當部門首長知道是和氏太極的正宗傳人后，每有集會，都必定讓他表演，他以輕靈圓活、舒展大方的演練征服了官兵，紛紛請他收徒傳世。

　　和有祿對家傳的拳術不斷挖掘、整理，對太極拳的技術方面也有獨到見解。

　　他認為：太極拳是儒家、道家文化的一種表現形式，在技術方面真正體現了以弱勝強，逆來順變，“無為無不為”的風格，充分體現了陰陽辯證的道理。

　　在與同道切磋技藝時，和有祿從不主動攻擊對方，而是待對方攻擊他時，憑借自己深厚的功底，舍已從人，在對方認為必勝而發力時，反而被擊出，充分體現了太極“四兩拔千斤的技術精髓。

　　在成都，和有祿的到來在當地武術愛好者中并沒有引起重視，都有些輕視他。

　　有武功高超的同道邀請他到住處推手，搭手之間，對方已被輕松制服，于是成都太極界開始對他刮目相看，紛紛向他求教。

　　現在，他正在成都、重慶利用出差之機教授太極拳，學員中的有教授、醫生、學者及普通武術愛好者，和有祿從不因對方身份而厚此薄彼，受到了武林人士的尊重。

　　為推廣和氏太極拳，和有祿走訪了西安、寧夏、成都、重慶、河北等地，并與香港、意大利、日本等國家和地區的太極拳愛好者取得聯系。

　　在臺灣《太極拳》及內地的《武當》、《永年太極會刊》、《少林與太極》等雜志上發表文章，為推廣太極拳做出了貢獻。

　　和有祿新作《和式太極拳譜》已由人民體育出版社于2003年3月正式發行,由其演練的《和式太極拳、劍、刀、棍、推手》列入“中華武術展現工程”于2003年5月人民體育音像出版社發行。