站功

　　站功。場地無論大小，能容身即可，但要平坦、安靜，有花木流水、空氣清新之環境尤好。站功身法要端正，自頭至腳要求自然空松，整體配合協調。

　　具體做法：虛領頂勁(順直脖頸，脖頸中心有似線穿、百會往上提之感。平常人的脖頸習慣是往前傾，順直的方法是脖頸稍微后靠，下頷稍微內收);兩目平視，不可著意外界物像的觀察;微叩齒。

　　舌尖輕上卷舔上牙根，上下嘴唇自然相合;沉肘松膀(沉肘在于自然，只要肘、膀全然放松不著力，就可達到松沉)。

　　含胸拔背(胸不挺，兩肩微前收，背呈圓弧狀);微收小腹使尾脊端正;松胯提肛(松而不塌，胯松肛自提);膝微屈松(雙膝受上體壓力務要均衡，不使有酸乏感)。

　　兩腳與肩等寬，成不丁不八步形，腳掌心空虛，腳趾踏地，腳前掌、腳后跟要均衡承受身體的壓力;兩手呈掌，十指微張(自然伸展)停放于兩大腿前部稍側部位。

　　如此站好后意微關照丹田，似守非守，不可用意過重，即成氣沉丹田之狀。

　　站功勢成后，周身關節松弛，呼吸自然，氣血循環周流暢通。

　　站功得法，勢成后有5種感覺

　　1、 百會穴像嬰兒似的有呼吸跳動感、氣的出入感、回旋感等;

　　2、 舌下津液不斷涌沁，遇此情況可分若干小口徐徐咽下;

　　3、 丹田處有微溫和氣動之感覺;

　　4、 五臟之氣行于兩手指梢;

　　5、 涌泉穴似有氣在沖動。

　　除此之外，周身還有許多細微舒愉的其它感覺。否則必是身法和心意沒有達到要求，或是站的時間過短，式成后未達10分鐘以上。

　　站功符合法度后，保持安靜的心理，自然的呼吸，即可收到全身平衡、陰平陽秘、元氣生動、氣血暢通的效果。

　　坐功

　　坐椅高低適宜，落坐后大腿與膝大致形成水平狀。坐功身法同樣要端正，上體要求均與站功同。區別僅在手足姿勢上。

　　兩手掌向下放于兩大腿上，兩手中指尖與兩膝齊，兩膝間距與肩同寬，并與兩腳跟上下垂直，兩腳略呈內八字形。

　　坐功同樣要求心理安靜，呼吸自然，氣沉丹田，周身關節松弛。坐功在達到上述要求后，過10分鐘，也逐漸會產生站功的感覺。練到高層次，無論站功、坐功，均會使人全身有混圓虛靈、明靜之感。

　　坐功在養生調氣上與站功有相同效益，不同點是站功對鍛煉人腿的支撐穩衡力有特別作用，而坐功對鍛煉人的尾骨支撐穩衡力有特別作用。

　　兩者在拳藝中各有重要功能，可以互相補充，而不能互相代替。

　　臥功

　　臥功有左側臥和右側臥兩種。食后適宜右側臥。方法為：側臥時枕頭與肩平，右臥屈右肘，手心朝上平放枕上，以頭枕之，耳朵放于食指與拇指間(此法可使耳朵空虛，不受堵塞);或手掌平放太陽穴前，沉肘松膀。

　　左手掌放于左環跳穴上(臥時大腿向內一側的位置)。右腿自然伸直，左腿微屈停于右腿之上，左膝在右膝之上，左腳在右腿之上

　　如此臥后，心情安靜，呼吸自然，周身關節松舒，自然氣沉丹田。左臥與右臥姿勢正好相反。如此臥法身心舒適自然，氣血循環平衡，也易入眠。所謂“曲肱而眠之，樂在其中”，即此也。

　　凡睡覺若能保持此臥法，則為修功不斷，其功能效益極利于養生。

　　行功

　　行功指平時走路的身法，重在保持上體端正、虛領頂勁、沉肘松肩、收腹含胸、目不妄視、耳不妄聽、心不妄想，氣歸丹田。

　　行走時以身體帶動兩臂自然擺動，兩腳步伐快慢和跨度適當。如此行走輕靈飄逸，有日行百里不倦之感。

　　行功之法不獨于養生健身有益，拳藝中的步活、身正也賴此基礎鍛煉，所謂“邁步如貓行”即此。沒有長期行功鍛煉和在拳功中的不斷實踐體悟，那就很難達到目的。

　　拳功

　　拳功即練拳，以72式組成的太極拳套路進行運動鍛煉。拳功是養生、健身、防身鍛煉的中心活動。為了達到此綜合效益，它制定有具體姿勢轉動變化和功能的整體要求。