旅游日是一個符號，不是讓大家在這一天出行旅游這么簡單，而是在提醒我們：在今天這個世界上，行走與見識變成人類生命中越來越重要的一件事。
我理解的旅游有三重境界。第一重是邂逅了一個未曾到過的旅游目的地，在這種全然陌生的旅游過程中獲得一種驚喜。比這更高的一層境界是在一個旅游目的地獲得一種生活方式。邂逅一處風(fēng)景只是外觀，但是邂逅一種生活方式，會讓人們反思現(xiàn)有的生活方式。我所企及的高一層境界是，在旅游中終于邂逅了全新的自己。因為穿越了景觀與生活方式之后，我們會發(fā)現(xiàn)自己可以像孩子一樣爛漫天真，像詩人一樣多愁善感……所有這一切，實際上是通過旅游，找到了我們在日常生活中并未發(fā)現(xiàn)的生命特質(zhì)。
重復(fù)是我們生命穩(wěn)定的軌跡，但旅游給我們的是不確定的驚喜，我們以旅游的方式，打破了生命的重復(fù)，這是我所說的高的境界，在旅途中能夠邂逅全新的自己——這就是我所理解的中國旅游日的意義。
首先，旅游可以給生命帶來一種增容和拓展，人們可以在旅游中有所發(fā)現(xiàn)。
今年春節(jié)，我用10多天時間完成了三大洲的穿越，去了肯尼亞、土耳其，后從迪拜回來。在肯尼亞，我有四五天的時間住在馬賽馬拉大草原，每天坐在吉普車?yán)镒分饎游铮粗蟛菰铣汕先f的動物。
以前我從未看到過這么多的動物，而且這些動物嚴(yán)守秩序，它們的秩序只有一個規(guī)則：食物鏈。同時，我還發(fā)現(xiàn)動物不貪婪，一只大動物夠獅子吃三天，吃完三天能量還能再扛三天，然后下周才會發(fā)起下一波攻擊，在飽食后的幾天時間，獅子就會去曬太陽、游戲、睡覺，它是在生存的規(guī)則中保障自己循環(huán)的底線之后，將大把的時間用于自由。難道人類不應(yīng)該向動物學(xué)習(xí)嗎?
在土耳其，我能夠時刻感覺到信念的力量。在當(dāng)?shù)兀刻?次禱告，每次間隔3小時左右，每當(dāng)城市的鐘聲響起，教徒不管是走在街上還是何處，他們都會就近找個水管，洗洗口鼻洗洗手，就地禱告，一個禱告并不長，就幾分鐘時間，到下一次又會如此。后來我覺得，在他們的宗教儀式里面，他們有一種寧靜與虔誠。
人的生命中是不可以無信的。孔子說過“自古皆有死，民無信不立。”人心只要信任善良，信任公平，信任人類的一些基礎(chǔ)價值，會顯得寧靜很多，沒有那么多的躁動。
通過春節(jié)的這趟旅行，我學(xué)到了：人在旅途中所找到的參照性。觀察他們的生活與我的生活有多大的關(guān)聯(lián)度，這便是旅游的一個重要意義——讓我們找到生命內(nèi)部的開放。設(shè)立中國旅游日挺好的，大家都會去重視旅游，而不僅僅是在這個日子。
旅游是建立社會秩序的一個途徑。因為，當(dāng)人們在一個地方固定的時候，秩序感容易建立。旅游讓人在流動的過程中培養(yǎng)秩序感。
以前出國的時候，無論在餐廳還是商場，當(dāng)我們忽然聽到高聲說話的旅游團(tuán)時，可能會判斷這是個中國旅游團(tuán)。這是因為國人沿襲著在國內(nèi)的習(xí)慣，在國內(nèi)大聲說話大家并不會覺得有什么不對。但是，當(dāng)我們來到一個安靜的地方，聽到所有的人在竊竊私語的時候，就會覺得大聲說話并不合適，你會去控制。所以，我希望國人在旅游時能接受更多地方不同的規(guī)則，全面提升文明素質(zhì)。
控制是秩序的一個元素。旅游中，一方面心游萬仞，精神的自由是無邊的，但另一方面，行為的控制是必要的。旅游中，精神的自由和行為的控制達(dá)成了一種平衡，這就是文明的提升。
當(dāng)大家把旅游越來越看成生活的必備部分的時候，人是會在其他人的生活中尋找到坐標(biāo)，從而規(guī)范自己的行為。與其靠外界的一些硬性規(guī)定去提升旅游者的文明素質(zhì)，還不如讓旅游者在歷程中完成自己的感悟。這種感悟因為是來自內(nèi)在的，而不是外在的要求，所以會更有效也會更持久。
中國旅游日的意義，絕不僅僅是一個日子，而在于一種意識，不是說這一天我們要走出去，而是要啟發(fā)我們這一生，行走是必要的，而行走真正的意義不是踏遍千山萬水，而是從千山萬水的旅途中有所發(fā)現(xiàn)。這種發(fā)現(xiàn)來自兩個方面，一個方面是內(nèi)在生命的喚醒，另一個方面是外在秩序的平衡。這兩點就是我所理解的中國旅游日的內(nèi)涵。
