山門依山勢朝南，全寺大小40間殿宇臺閣緊貼巖壁一字排開，南北長如蟠龍，東西窄如衣帶。外觀上高低錯落，參差有致，內部聯系頗見匠心，有的用棧橋凌空飛渡，有的以暗道相通，有的在石級上攀登而過，有的拱越石壁穿窗入室，有時使人好像已面臨絕境，幾經回旋，又豁然開朗，別有洞天之感。

　　全寺建筑分為三組。先是三宮殿，這是道教的天地。幾座泥塑像都是烏眉黑顏。衣袖帶風，有一種飄塵出世的無為之意。繼而是三圣殿，這是佛家的世界，佛像豐臂潤面，端坐蓮席，目光微啟。后是三教殿，這里集中國文化之大成，中為佛祖釋迦牟尼，右是圣人孔子，左是道祖老子，他們神態各異。竭力表現出所主教宗的雍容大度。

　　晉祠

　　全國重點文物保護單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓。晉祠原為紀念西周初年(公元前11世紀)武王次子、晉國開國侯而建。創建年代已不可考。北魏酈道元的《水經注》就有關于晉祠的記載，可見當時已經頗為出名了。

　　晉祠現已稱為一個有著幾十座古建筑的中國古典園林的游覽勝地。這里殿宇、亭臺、樓閣、小橋、古樹互相映襯，山環水繞，文物薈萃，古木參天，是一處風景十分優美的古建園林，被譽為山西的“小江南”，馳名中外。晉祠的文物古跡很多，比較的有：圣母殿、侍女像、魚沼飛梁、難老泉等。

　　洪洞大槐樹

　　古大槐樹，又稱洪洞大槐樹，位于洪洞縣城西北二公里的賈村西側的大槐樹公園內，這里洪洞雖然沒有什么宏偉的建筑，但是不論嚴寒的冬天，還是酷熱的炎夏，游客絡繹不絕，有的賦詩題詞，抒發“飲水思源”之幽情，有的仰望古槐，盤桓眷戀，久久不肯離去。

　　元朝末年，元政府連年對外用兵，對內實行民族壓迫，加之黃淮流域水災不斷，饑荒頻仍，終于激起連綿十余年的紅巾軍起義。元政府予以殘暴的鎮壓，爭域奪地的殊死之戰時有發生，兩淮、山東、河北、河南百姓十亡七八。元末戰亂的創傷未及醫治，明初“靖難之役”又接踵而至。冀、魯、豫、皖諸地深受其害，幾成無人之地。在元末戰亂時，蒙古地主武裝察罕貼木兒父子統治的“表里山河”——山西，卻是另外一種景象，相對顯得安定，風調雨順，連年豐收，較之于相鄰諸省，山西經濟繁榮，人丁興旺。再者，外省也有大量難民流入山西，致使山西成了人口稠密的地區。明朝滅亡元朝后為了鞏固新政權和發展經濟，從洪武初年至永樂十五年，五十余年間組織了八次大規模的移民活動。

　　養生旅游的起源

　　隨著物質生活水平的提高，人們對“健康、愉快、長壽”的欲望越來越強烈，但單純的養生已難以滿足人們對高品質生活的追求——融合時下發展迅猛的休閑旅游，養生休閑應運而生，并開始在國際范圍內成為一種趨勢。

　　養生旅游起源于20世紀30年代的美國、墨西哥。養生旅游開發較為完善的旅游目的地主要是非傳統歐美區域的發展中國家，而主要的客源市場則是歐美國家。2007年3月24日，在塞浦路斯南部城市利馬索爾舉行的第二屆世界健康養生)旅游大會指出健康(養生)旅游在世界范圍內有很大市場，健康(養生)旅游發展完善的國家主要為古巴、新加坡、泰國、印度等國，這些地區吸引大量的歐美游客，這些國家的健康旅游不僅能喚醒人們對健康的關注，還能轉變人們治療疾病、改善關于健康問題的觀念。其在休閑健康旅游過程中不僅需要提供有品質的健康旅游產品來改善人們的健康，同時還需要一系列的配套設施來支持，調動了對人們健康有幫助的一切要素來開展生態養生休閑旅游。

　　養生旅游是現代旅游發展的一種趨勢，很多人都喜歡這種養生方式，效果非常好。養生旅游是一種建立在自然生態、人文環境、保健體驗基礎上，結合觀賞、品嘗、休閑、游樂、避暑、避寒、康體等形式，以達到延年益壽、強身健體、修身養性等目的的新興旅游。

　　蘭山腹地，就有20多處遺存巖畫。其中具有代表性的是賀蘭口巖畫。

　　結語：山西除了上文介紹的內容，還有很多其他的景點，遠遠不止上文介紹的這些哦!在這里你能感受到山地的壯闊景觀，及特別的人文景觀。上文詳細的為大家介紹了山西較為出名的景觀，希望大家喜歡，祝愿大家有個愉快的旅途!