太極拳的本質是武術，修煉武術就要不斷提升技擊水平，怎樣提高太極拳技擊水平呢?練習太極拳要掌握太極拳的運動規律，熟悉太極拳的運動特點，下面隨著陳氏太極拳練習一下吧!

　　怎樣提高陳氏太極拳技擊水平

　　修煉太極拳是從低層向高層的練習過程，在學習中，會遇到多種問題，只要堅持練習，就會提升太極拳水平。

　　一，理解、體悟、展現動作內涵

　　動作內涵包括動作要領、技擊含義、文化基因等三個方面。

　　動作的學習應該在理性和概念上清晰理解技術的基本要求，完成動作的途徑，清楚正確動作和錯誤動作的區別，理解動作要領。太極拳和其它武術一樣，每一個動作都有攻防含義，雖然現代人學練太極拳不是想去技擊，但是，為了能把技擊動作為主要內容的太極拳打出原味，體現內涵，必須理解攻防含義。太極拳動作的文化基因，是太極拳同其它體育項目的主要區別，太極拳生動形象的名稱、動作，栩栩如生動作造形、圓的運動規律都蘊育著豐富的文化含量。理解動作的文化基因，會加深對動作內涵的理解，形成理想的動作意識。

　　太極拳是一項有氧代謝運動，在練習中要做到氣沉丹田，丹田是習武的重要地方，在太極拳實戰中，要靠丹田勁釋放力量。

　　體育動作的內涵，就是通過動作的學習過程和練習過程，把意識，也就是對動作感性認識和對動作內涵的理解，貫注到套路動作中去，反復揣摩，一點點地去領悟、去體現。

　　展現動作內涵，就是將動作動作的體悟，通過肢體運動表現出來，使這一過程的體會形成積累，終形成內外合一的動作定型。逐步做到意到氣到、氣到勁到，意氣勁形協調一致。這時演練出的太極拳，就能體現出以內為核心的完整感，由“形似”與“神似”構成套路演練技術的統一整體。

　　二，心靜體松

　　所謂心靜，就是練習太極拳時，從未動之前開始，始終保持心情清靜、意念專一、思想上排除一切雜念，用思維活動把握、支配、調控演練技術。要像練氣功那樣“入靜”，使精神貫注到每一個細節，做到意動勢隨。例如：手向前按時，先要有向前按的想象，動作要跟著意念前去;意欲沉氣，就要有氣沉丹田的想象。這種用意念引導動作的聯系方法，可以調解大腦皮層和中樞神經系統的機能，增強身體其它器官的功能;用意念引導動作，還可以調節呼吸，使意識、動作和呼吸緊密結合。心靜是體松的前提。

　　練習太極拳要做到心靜體松，松能緩解精神壓力，釋放大腦疲勞，只有松才能帶領我們領會太極拳的精神含義。

　　松，其原意為放松、解開、放開，太極拳稱為松柔、松靜、松活、松動。太極拳的體松，是指練拳時，在保持身體正確姿勢的基礎上，在心情清凈的前提下有意識讓心臟、全身關節和肌肉進入大限度的整體放松，形成一種由內到外有機統一的協調運動。“四肢百骸不松，則心意氣力不通，則周身動作不調”。

　　太極拳的體松是松柔、松活、松靜、松融，放松是用意的，是積極做的，不是漫不經心的，消積疲塌的;不是松散、松懈，不是那種為表現松，而有氣無力、松軟漂浮、搖頭晃腦，、手舞足蹈;更不是神氣活現、故做姿態，自以為松柔，其實散亂。只要堅持用意不用力的原則練拳，就會逐步產生一種輕靈而沉實的富有彈性和韌性的內勁。

　　沉，意為降落、往下落、向下放。太極拳稱為沉靜、沉著、沉穩、氣沉等。太極拳演練中的沉要在息心靜氣、氣沉丹田、用意不用力的指導下先在形體上做到沉肩垂肘、含胸拔背、松腰落胯，使之兩足有力、下盤穩固。正象一代名師李亞軒比喻的那樣：練習太極拳身勢如載重之船，既有動蕩之形勢，又有沉穩之狀態，上有重力下沉，下有浮力上撐。又如火車車廂，腿腳如車廂下彈簧，不使車廂上揚下落，平穩前進。

　　松和沉是太極拳的兩個要素，是一個統一的整體，故有松沉之說，雖含義不同，但是二者相輔相成，缺一不可。松是在沉的基礎上放松;沉是在松的前提下沉實。沒有沉的松是松懈，是漂浮;沒有松的沉是真沉，是僵滯，所以松沉相因，松沉互濟。在演練中對松沉的總體要求應做到舒松自然、莊重沉穩。對身體各部位的要求則是：頭部須正直沉著，神貫于頂;肩肘須松沉下垂，雙臂微屈;胸部舒松內涵，氣沉丹田;腰胯圓轉自如，松靜沉塌;腿足虛實分明，輕靈沉穩。

　　陳氏太極拳的空間觀

　　“四兩撥千斤”是太極拳技擊的精髓，舍己從人是其中的關鍵，引進落空是必要條件，能舍己從人方能引進落空，要給對方落空的空間，只有在對方落空的空間內，方能以小勁破大力，才能有“四兩撥千斤”的效果。

　　“任他巨力來打我，牽動四兩撥千斤。引進落空合即出，粘連黏隨不丟頂。” “若不窮研輕重浮沉之手，表里精細無不到，則以極大成。有何云四隅出方圓耶。所謂方而圓，圓而方，超乎象外，得其寰中之上手也”。

　　王宗岳太極拳論中警示“本是舍己從人，多誤舍近求遠。所謂差之毫厘，謬之千里。學者不可不詳辨焉。”不把空間讓出去，就必然會頂，頂的結果就是大力勝小力，這也就是對空間的認識不夠所致。

　　“進步退步左顧右盼中定。此五行也。棚捋擠按。即乾坤坎離四正方也。采挒肘靠。即巽震兌艮。四斜角也。進退顧盼定。即金木水火土也。合之則為十三勢也。”就是對空間觀的明確表述。如何制造一個利用對方的體能將其思想和重心轉化到不利于對方穩定的空間是非常重要的。