意念是看不見摸不著的，很多人練拳時太注重了意念，導致拳法練的沒有意。太極拳教程中對意念的解釋有很多，陳式太極拳中意念是為突出的學說，下面我們先跟著太極拳學習一下什么是意念。

　　什么是意念

　　意念用文字表達起來就是思想、感受，更深入一點就是體悟，陳式太極拳練習很有靈性，其要求用意不用力。

　　這是因為，意念集中了，周身放松了，才能肢體協調，內氣貫通，然后，才能產生速度，產生力量，太極拳的松柔，不是有些人認為的那樣，不用力就是松柔，用力就是剛硬。在不失棚勁的條件下，放松下沉，這叫柔。

　　“剛”則是通過速度產生一種靈活性的力量，是一種松活彈抖的力量。“用意不用力”，是要求思想清靜，精神集中，達到入靜程度，在這種情況下，進行拳術演練。“不用力”是說在初學階段，初學者很容易用僵勁拙力，這時你要放松，不要用力。

　　練太極拳一定要靈活貫通，不能死板跟著教程來，太極拳的學習重在領悟。

　　練太極拳還要求“勁斷意不斷”，是說在定勢時，動作停止了，勁力似乎斷了，但是意念沒有斷，這是內氣回歸丹田的一種表現，其中蘊涵著下一個動作的開始。

　　內氣回歸丹田時，丹田會產生一種強大的膨脹力，身體既有收縮又有膨脹，極其靈敏。從外形上看，勁斷了，但是，內氣通過意念，在周身貫串得非常飽滿，隨時都可以噴發而出。

　　“在意不在氣、在氣則滯”，則是說意念是一種靈感，意念始終集中在這個靈感上，非常靈活，如果沒有這個靈感，沒有圓活飽滿的內氣感覺，刻意地用力，去追求某一種感覺，就會不靈活，就滯重。

　　綜上所述，太極拳的意念問題是很抽象的，也是難以控制把握住的，小編自認為，練習太極拳的階段不同，對太極拳的體悟也是不同的。

　　對意念的要求分為以下幾個階段

　　初學階段，練習者的意念主要是仔細看老師的示范動作，思考，記憶動作的要領，套路的結構等問題。老師要善于引導學生，要由淺入深地引導。

　　這時如果要講一些“意守丹田”“勁斷意不斷”“用意不用力”“內氣運行”等等意念問題，學生是很難理解接受的，而且很容易出偏差。

　　第二個階段，練拳達到套路熟練，動作規范標準的程度后，再經過一段時間的練習，練習者手上會出現麻、熱、脹的感覺，這是有了初步內氣的表現。此時，可以開始講一些意念的問題。

　　這時，學生練拳時的意念是動作協調，周身放松，內勁連綿不斷，要把手上的感覺保持住，貫串始終。

　　以上兩個階段，第一個階段是用外形引動內氣，讓內氣與外形結合，使內勁連綿不斷，第二個階段的意念是調整身法，把感覺到的東西貫串始終，意識連綿不斷地跟著動作運行。

　　經過一段時間的鍛煉后，會產生內氣注入丹田，在每一個動作的定式時，都要用意把內氣完全收入丹田。內氣回歸丹田的感覺是沉重，飽滿，第四階段是用意使內氣下到腳上，降于涌泉穴，要有腳踏實地的感覺。

　　達到這個程度，就有步法輕靈穩健，穩如泰山的感覺，這時，你才能體會到內氣在周身的運行。

　　陳式太極拳“意念”的三個要素

　　一是想到“松與靜”

　　我們不僅身體要放松，也要學會大腦會放松。好比我們初次上臺演講一樣，如果思想不放松，思想緊張，也許到臺上什么都會忘記，身體會出現僵硬。

　　所以只有學會如何放松，才能做到順其自然，超常發揮。這是初學者非常重要的。“松”，也是練習出來的，需要長時間的練習，思想集中于一個“松”上，無論練習樁功，還是練習套路，都要求想到“松”。使全身各部位都能夠處于放松狀態。

　　二是想到“靜與意”

　　剛剛我談到了“靜”字，實際我們靜的目的就是思想集中，這種靜都是由“意念”來引導，意念是十分重要的,只有在意念相對集中，幫助大腦清凈的條件下,才能有助于腎氣的旺盛與收藏。

　　從而使五臟健運,內氣充沛,神得所養,動作矯健.但初學者往往是過不到思想集中,總是想這想那，或總想著內氣如何運行等等,反而違背了清凈無為的原意，初學者只要保持思想上的清凈,把思想集中在練拳動作上，專心想著打拳，不胡思亂想就行。

　　三是“意與氣”

　　太極拳的特點是內外兼修.當然初學者，是不能理解這些的，意與氣的形成，要針對中級和高級階段而言。所以我們練習太極拳，不僅是對形體的鍛煉.還有對意、氣、神等內在的東西的修煉。

　　武禹襄說：“身雖動.心貴靜。氣須斂.神宜舒。心為令.氣為旗。心為驅使.神為主帥。”這里.武禹襄闡述了練習太極拳時心、氣、神和身體之間的關系。