分清虛實，但不要過偏。所謂“偏”，是指人的重心的偏心距離超出兩腳內距離的中間三分之一的范圍。

　　過偏不利于轉換，易遭襲擊，不易靈活應敵。分清虛實，不可過實，過實則遲滯;也不可過虛，過虛則浮飄，無著無落，根基不穩。

　　分清虛實要注意隅手的補救辦法。與人交手，偏虛偏重出隅的情況經常發生，要注意運用隅手糾正自己的偏虛偏實劣勢，隨機應變克敵制勝。

　　分清虛實，演練者自己要盡量做到外形隱蔽，心中明了。

　　“心要虛，心虛則四體皆虛，丹田與腰勁足底要實，三處一實則四體之虛皆實，此謂虛而實。”“實中有虛，虛中有實，太極自然妙用，至結果之時，始悟其理之精妙”。“開合虛實，即為拳經”。

　　分清虛實，深得虛實變化要領，悉心把玩，相信演練者從中會逐步理解太極真味。

　　五、沉肩墜肘

　　沉肩墜肘是在松胯屈膝、含胸塌腰束肋的同時，將兩肩井松開下沉，兩肘隨之下塌，周身骨節放松，心氣沉入丹田，清氣上升，濁氣下降至涌泉，全身貫通，勁達四梢。

　　沉肩墜肘與含胸塌腰要相互一致只有沉肩才能墜肘，只有含胸才可塌腰，只有含胸塌腰才能沉肩墜肘。

　　否則，無法使周身之勁合為一體，運動時上下不隨，內外不合，血氣不暢。

　　《拳論》說：“打拳運動全在手領，轉關全在松肩，功久則肩之骨縫自開，不能勉強，左右肩松不下則轉關不靈。”“胳膊如在肩上掛著一般。”“兩肘當沉下，不沉則肩上揚，不適于用。”講的都是沉肩墜肘的基本要領。

　　兩肩要松下，不松下上身僵直，氣脈不通，虛靈頂勁、氣沉丹田無法完成。但松肩不是丟肩，丟肩則不是精神;更不可聳肩，聳肩氣血不涌，中氣不能通達四梢。

　　故《拳論》說：“肩塌下，不可架起來。”又說：“兩肩要常松下，見有泛起，即將松下;然不得已上泛，聽其上泛，泛畢即松，不松則全肱轉換不靈。故宜泛則泛，宜松則松。每勢畢，胸向前合，兩肩彼此相呼應。”

　　成勢時，沉肩墜肘，含胸塌腰，膝蓋與肘尖上下相對，使外三合與內三合緊密配合，全身呼應合住勁，天長日久，功夫自成。

　　六、以意行氣

　　以意行氣是指氣受意的指揮，在體內運行，一舉一動均要用意為用力，先意動而后形動，意到氣到。

　　以意行氣，用意不用拙力，在太極拳重要的特征。正如《拳論》所說：“以心行氣，務令沉著，乃能收斂入骨”;“以氣運身，務令順遂，乃能便利從心”;“全身意在神，不在氣，在氣則滯”。

　　以意行氣中的氣，是指“內氣”，并非一般所說用肺呼吸的空氣。

　　內氣又稱元氣、正氣、先天之氣，從母胎中帶來。演練太極，就是為了讓內氣出現并吸取空氣中的清氣、五谷雜糧精微之氣合為一體形成浩然之氣。