所謂“放松”就是說在腿的支撐下，全身各部自然協調地松下，氣沉丹田。初學時由于對這些問題沒有理解和注意，加上功力淺薄，所以不可避免地會發生上述毛病。
可通過增加練拳遍數放低身法，加大運動量，并且做一些單腿或雙腿下蹲運動及站樁功來克服上述毛病。同時注意松胯、曲膝、圓襠，保持立身中正。
隨著腿部力量的增長，身法的放松，可使胸部、背部，肋部及膈肌自然下沉，體內的氣機升降協調，呼吸自然，肺活量增強，其毛病就會消除。
這一階段練習，需有3至4個月時間。屆時，身法已得到調整，姿勢已基本正確， 并且隨著練習質量的提高，已有內氣活動的感覺。
疏通經絡 引動內氣
經絡遍布周身，內聯臟腑，外系肌表，從而溝通人體上下表里，是調節機體和內氣運行的通道。
“氣”是構成和維持人體生命活動的精微物質，是極其微小的物質微粒，很難直觀察覺，只能通過人的感覺器官，根據事物的各種變化而體現它的存在。
人體的氣，來源有以下幾個方面，一是稟賦于先天父母之精氣，二是飲食物化生的水谷之精氣，以及存在于人體內的精氣，通過脾、肺、腎三臟的生理功能綜合作用而生成。
《拳論》說：“氣者，生之本，經者，氣之路，經不通則氣不行。”又說：“以吾本身自有之元氣，運行吾身”，“以氣運形， 一氣貫通”。
說明氣是本身固有的本元物質，只有在經絡暢通無阻的情況下，才能引動與鼓蕩，達到一氣貫通，從而產生防病健身和技擊效果。
前面已經說過，在“調整身法，周身放松”階段后期，體內已有內氣流動的感覺，練拳也有興趣。但是這個感覺如波浪起伏，時有時無，時隱時現。
經過一段時間，甚至會全然無有。這是經絡之氣通流不暢，氣機運行不利，內氣引動不力之故。因此，在這一階段練習中必須重于意念引導，在大腦意識的指揮下，以意運形，使內氣節節貫穿。
如有不順之處，可以自行調整身法，以得勁為準。練習速度宜慢不宜快。一招一式要精力專注，活潑無滯。外形盡量與內氣意識保持一致。
這樣進一步練習一段時間，內氣就會自然暢通，僵勁拙力也會慢慢克服，逐漸達到周身相隨，連綿不斷，內氣會按拳勢要求，產生有規律的鼓蕩，達到一氣貫通。
形氣結合 如環無端
所謂“形”是指形體，也就是拳式動作的外在表現。“氣”即指內氣。從醫學 角度講，“形”、“氣”是統一的，是相互依附，相互為用的。
《拳論》說：“以心行氣，務令沉著，及能收斂入骨”。又說:“以氣運身，務令順隨。”就是要求每招每勢，都要注意以意引氣，以氣運身，順其自然，催動外形。通過形氣結合的反復練習，使內氣周而復始，如環無端的在體內運行。
努力做到， 周身一致，內外合一，外形在內氣的催動下，一動則周身全動，一靜則周身全靜，動靜開合，起落旋轉，無不順其自然。
在練習過程中，身與手、內與外某 一部位不夠協調，某一部位即產生矛盾，就會影響內氣的貫通，從而使意氣與形體難以結合。
如動作運行速度的快慢，以及身法位置角度掌握不夠，難以適 得其中，在套路架式的練習中，就會產生身慢、手快、眼不隨等散亂現象，不能身手一家，動作協調。
諺云：“手到身不到，擊敵不得妙;手到身也到，擊敵如摧草”。說明形氣結合，身肢順隨的重要性。這一階段的練習，要注重于意念與形體姿勢的結合，也就是心到、意到、氣到、 形到，使內氣一氣貫通。
同時應當理解，某一部的開合，是全身整體開合的局部表現，全身總的毛病，也可以從局部反應出來。因此，凡是調整局部姿勢時， 務必注意整體的調整，從而達到意氣合一。
這一階段的具體表現為：肌膚發脹,手指發麻，足跟發重，丹田有發沉之感。
周身相隨 內外一致
“周身相隨，內外一到”的意思，是指全身形成一完整的運動體系。陳長興在 《十大要論》云：“太級拳者，千變萬化，無往非勁，勢雖不侔，而勁歸于一。
夫所謂一者，自頂至足，內有臟腑筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸，相聯而 為一者也，破之而不開，撞之而不散。上欲動而下自隨之，下欲動而上自領之，上下動而中部應之，中部動而上下和之，內外相連，前后相需，所謂一以貫之 者，其斯之謂歟!”此段論述，具體闡明了周身相隨、內外一致，以及一氣貫通的整體表現。
在周身內外相隨一致這一階段，內氣雖已貫通，但很薄弱。在練拳時，稍不注 意或運動不當(如疲勞過度或精神欠佳)，都會影響內氣的貫通和運行。
在前一階段，如身、手、內、外產生了矛盾，可以用調整身法的辦法去解決，使姿勢 順隨，內氣貫通。而在這一階段，就不許用調整身法的辦法去解決。
這一階段，要求周身相隨，以內氣催外形。氣不到，外形寂然不動;氣一到，外形隨氣而 動。以心行氣，以氣運身。每招每勢，氣由丹田發起，內走五臟百骸，外行肌膚毫毛，運行周身而復歸丹田，纏繞往來，圓轉自如。
動作以纏絲勁為核心， 以內氣為統馭，形成一個完整的運動體系。“纏絲勁”發源于腎，起于丹田，遍布全身，處處有之，無時不然，衍溢于四體之內，浸潤于百骸之間，達四梢 通九竅，增長內氣無窮，使內勁收斂入骨。
