其二，以內氣催外形動作基本協調，內氣能夠貫通，運動則產生了質量的變化，即從以外形引內氣階段過度到以內氣催外形的階段。

　　古拳譜中說：“以心行氣，以氣運身，內氣不動， 外形寂然不動，內氣一動，外形隨氣而動。”

　　意識指揮， 內氣貫通使肢體較為系統的運動體系，一處動，百骸皆隨，一處靜全體皆靜。

　　到此階段，練習陳式太極拳一些要求和法則已經是不思而得，不會出現明顯的顧此失彼的現象和運動誤差。

　　但這種體系在技擊當中還不能完全適應，受到外界的影響，容易亂套，因而在此基礎上應繼續下功夫鞏固其運動體系，使其在任何干擾下。

　　都能順應客觀條件的變化，成為 "撞之而不開，破之而不散，渾然一圓”的運動體系，方能“立于不敗之地。”

　　第三部分 意、氣、力

　　練拳時要求放棄雜念，呼吸自然，氣要沉，神態如貓捕鼠，凝神斂氣，不能散漫。同時又要做到神態鎮定，防止動作僵硬變形。

　　陳式太極拳諺常講"用意不用力"，初學者應當好好體會。用意不用力決不是要人縮手縮腳，動作拖沓無力。

　　相反，用意不用力，正好有利于產生一種無堅不摧的力量，有人比喻為綿里藏針，有人形容說動作外形看上松柔，一旦接觸到，猶如碰到鋼筋鐵骨。

　　我認為，用意不用力，是要去除天生的蠻力、拙力，譬如練習舉重時，屏住氣，使局部肌肉持續緊張所產生的那種力。

　　陳式太極拳應當鍛煉出來的是內勁，是意、氣、力三者的結合。

　　通過意識指揮，使身體協調氣血通暢，在發勁時，就能運用自如。陳式太極拳練習者的肌肉力量比不上專業舉重運動員。

　　然而，前者優勢在于他能在意識控制下，瞬間發勁，給人迅雷不及掩耳之感。正所謂"運用之妙，存乎一心之間"。

　　要練好陳式太極拳的爆發力，必須先在去僵求柔、周身放松的基礎上下功夫。

　　所謂放松，即是指在立身中正的基礎上全身各個關口松開，肌肉全部放松。

　　拳論上講：“筋骨要松，皮毛要攻，節節貫串，虛靈在中。”

　　是指這種放松還必須有一種相互協調配合的力在里面，建立在擁勁的基礎上，成為撞之而不開、破之而不散、渾然一圓的運動體系，方能立于不敗之地。

　　隨時可以調動周身任何部位，隨時發力，完全不加一絲勉強，揮灑自如。

　　太極拳是內家拳術，是一種意念和氣力的運動，所以，必須要做到內氣與外形的協調統一。

　　練習陳式太極拳開始要先以外形引動內氣，然后再練到以內氣催動外形，達到形神兼備、內外結合的境界。

　　拳論中講：“以意導氣，以氣運身，內氣不動，外形寂然不動;內氣一動，外形隨氣而動。”

　　只有達到內氣與外形結合，才能夠收發自如，隨心所欲。

　　拳論中講：“勁起于足，行于腿，主宰于腰，發于梢。”

　　這里的梢指的并非四梢，而是各個出擊點，因為太極拳要求周身上下各個部位都能夠發力。

　　太極拳講究落地生根，要求腳下要穩，如果不穩，就像無本之木，無源之水。

　　只有腳下穩健了，在發勁時，腳下蹬地發力，才能夠借地面的反彈力，源源不斷地將力傳輸到發力點。

　　拳論中講：“腰如車軸氣如車輪。”腰不能緊，緊則束氣，導致全身僵硬，所以腰部要放松，放松則氣脈暢通圓轉自如?？桕P節也要放松，松則腰部圓活。

　　兩胯與兩膝要撐開撐圓，又有相合之意，這樣襠勁才有力而又圓活。

　　拳淪上講：“有不得機得勢處，其病必于腰腿問求之。”所以，要想將彈抖爆發力練好，關鍵要腰檔的配合。

　　發力時擰檔轉腰，腰部旋轉要快，要迅猛，以腰為軸，瞬間向一側旋轉產生離心力。

　　勁到落點時要注意前后左右配合對稱，不要出現發力落空而失重的現象，要保持重心的平衡。