七夕的風(fēng)俗是非常多樣的，主要就是因為地理差異以及各個地方的風(fēng)土人情有所不同。風(fēng)俗習(xí)慣的演變經(jīng)過時間不斷的洗刷后形成了現(xiàn)在的七夕節(jié)風(fēng)俗。那么七夕節(jié)廣州的風(fēng)俗為何是“七姐誕”呢?下面就讓我們來了解一下吧!

　　七夕節(jié)廣州的風(fēng)俗為何是“七姐誕”

　　各個地方的七夕節(jié)風(fēng)俗都有一定的不同，但是大都象征的吉祥，象征著愛情，象征著更加美好的生活。

　　廣州舊時過七巧節(jié)常熱鬧的。宋人劉克莊曾有詩詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣聲。粵人重巧夕，燈光到天明。”

　　人們正在節(jié)日到來之前，姑娘們就事后備好各類奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，制成各類花果、仕女、器物、宮室模子等物。將谷種和綠豆放入小盒里浸，使之抽芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。

　　在廣州七夕的晚上姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也涂上了紅色，接著就要將事先準(zhǔn)備好的各式物品時果以及脂粉等擺放正在廳堂的八仙臺上。

　　此時，有錢人家的廳堂安插得錦屏繡椅、都麗堂皇，一般人家盡量把廳堂安排井然。一切都放置伏貼當(dāng)前，姑娘們便焚噴鼻點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”。

　　自三更至五更，要連拜七次。此時，除了邀請親戚伴侶前來作客以外，還要請鄰里中了解與不了解的姑娘們一路拜神，不雅嘗巧藝與玩具，高歡快興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具遭到越多人的獎飾，主家姑娘就越歡快，越感應(yīng)榮耀。

　　廣州的姑娘們說，像如許能正在世人面前展現(xiàn)手藝，終身是投有幾多回的。

　　在拜仙之后，姑娘們手執(zhí)彩線然后對著燈影將線穿過針孔，如果能一次性穿過七枚針孔者被稱為巧手(得巧)，否則為“輸巧”。

　　正如唐代詩人所描畫：“向月穿針易，臨風(fēng)整線難。不知誰得巧，明旦試看尋。”再后便焚燒紙制的圓盒(打扮盒)，盒里裝有紙制的衣服、鞋、脂粉、打扮鏡、梳子等，每樣一式七份。

　　祭拜典禮竣事后，八仙臺上的安排連結(jié)不動，留待來日誥日(初七)供姑娘們互相串訪時參不雅、評斷。

　　據(jù)明清和期間的一些冊本所載，廣州姑娘于七夕中展現(xiàn)出來的巧藝，有一粒谷粒大小的繡花鞋、指甲般大小的各式扇子，有小巧輕飄的小羅帳，還有特制的、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只要灑杯大小，盆內(nèi)描有兩朵花，一真一假，令人難以區(qū)別。

　　到了初七晚，繼續(xù)如昨晚一樣祀神，稱為“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕事后，姑娘們所制造的工藝品、玩具等互相贈送，以示友誼。

　　七夕節(jié)的風(fēng)俗廣州--“七姐誕”。廣州風(fēng)俗，廣州七夕拜仙，已婚女子一般不克不及加入，但新婚后的新娘正在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”典禮。

　　即正在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，暗示與姑娘節(jié)拜別之意。據(jù)《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門沉噴鼻浦的勾當(dāng)。游艇用素馨花、茉莉花粉飾，稱為花艇。

　　她們信此日為“仙女淋浴日”。石門浦水質(zhì)清洌，旦夕日出日落時返照兩山，有時會像海市蜃樓一樣正在天空呈現(xiàn)一些景幻。泛舟者坦但愿能有命運看到奇的呈現(xiàn)，故姑娘們七夕游石門沉噴鼻浦成為一項主要內(nèi)容，很是熱鬧，也成了一個節(jié)日的習(xí)俗。