太極拳不僅是一項(xiàng)優(yōu)秀的健身養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)，也是一項(xiàng)優(yōu)秀的武術(shù)運(yùn)動(dòng)，那么下面我們就以陳式太極拳為例，簡單的介紹下太極拳技擊的相關(guān)內(nèi)容。通過對(duì)技擊內(nèi)容的了解，讓練習(xí)者能夠更好通過太極拳教程進(jìn)行學(xué)習(xí)。
陳氏太極拳不僅健身有法，而且技擊奧妙。中華武術(shù)，門派繁多，攻防技巧，各有所長，拳打腳踢，謂之一般。然而，陳氏太極拳卻獨(dú)樹一幟，流傳三百余年，仍保持本來特色。它以掤、捋、擠、按、采、列、肘、靠為中心內(nèi)容，在沾、粘、連、隨的基礎(chǔ)上將抓、拿、摔、滑、打、跌、熔為一爐，內(nèi)外兼練，成為武壇上優(yōu)秀的拳種之一。
練習(xí)陳氏太極拳三年一小成，九年一大成，練到上乘功夫，可達(dá)周身一家，以靜制動(dòng)，以逸代勞，以不變而應(yīng)萬變，亦可行機(jī)得勢(shì)，舍已從人，隨機(jī)應(yīng)變，靈活運(yùn)用，引進(jìn)落空，借力打人。(推手歌)云，掤捋擠按須認(rèn)真，周身相隨人難侵，任人巨力來打我，牽動(dòng)四兩撥千斤。
推手是檢查練習(xí)者太極拳水平的一個(gè)好方法，也是進(jìn)行技擊技巧鍛煉的好方法。對(duì)于不了解太極拳的人來說，會(huì)覺得太極拳技擊并沒有什么技巧，甚至覺得太極拳中并沒有技擊這項(xiàng)功能。事實(shí)上，太極拳的技擊功能十分強(qiáng)大，不是通過力而獲勝的。
可見，太極拳推手不是比力而是比技巧。壯欺弱、慢讓快那是自然的本能，不是技巧的功能。所謂技巧，則是順應(yīng)自然以克制自然，達(dá)到弱勝壯、慢勝快。自然界中的杠桿支點(diǎn)和螺旋轉(zhuǎn)化的原理，就具有四兩撥千斤的功能。推手利用這種原理，即可揉化一功重力，此為化勁。有此化勁功夫，就可輕制重。
同時(shí)，太極拳的運(yùn)動(dòng)是運(yùn)用了離心力，井以腰脊作中軸，使一切動(dòng)作皆走內(nèi)圈;走內(nèi)圈速度雖較慢，但仍可勝過走外圈的快，這是后人發(fā)，先人至的緣由，也是慢勝快的關(guān)鍵所在。
《拳論》是太極拳理論方面的經(jīng)典著作，對(duì)推手也是一種很好的指導(dǎo)，細(xì)心研究其內(nèi)容井用它來指導(dǎo)練習(xí)推手，則可得到事半功倍的效果。
1.推手的第一個(gè)基本原則陰陽開合
應(yīng)遵守以下四項(xiàng)基本準(zhǔn)則來指導(dǎo)推手實(shí)踐
(拳論) 中說，太極者無極而生，動(dòng)靜之機(jī)，陰陽之母也;動(dòng)之則分，靜之則合。古時(shí)所稱太極，是對(duì)立統(tǒng)一的象征，是一切動(dòng)靜的樞機(jī)，由太極生陰陽，如順逆、柔剛、輕沈、虛實(shí)、合開等皆屬于此。運(yùn)動(dòng)時(shí)充分利用了離心力和向心力，因此動(dòng)之則分，靜之則合;分 為陽、合為陰。
陳鑫說，太極兩儀，天地陰陽，合辟動(dòng)靜，柔之為剛」，就是指這種規(guī)律。這種矛盾存在于推手的整個(gè)過程中，井貫串于每一個(gè)動(dòng)作過程的始終。
因此，推手的第一個(gè)基本原則，就是要它符合事物運(yùn)動(dòng)的矛盾法則，即陰陽開合。
2.第二個(gè)基本原則是沾粘連隨
推手時(shí)雙方搭手對(duì)練的過程，也是不斷產(chǎn)生矛盾和解決矛盾的過程，動(dòng)作必須符合下列四點(diǎn)
(1) 必須無過，無過稱為沾勁，過則稱為頂病。
(2) 必須能及，能及稱為粘勁，過則稱為匾病。
(3)必須隨曲，隨曲稱為連勁，不隨而曲稱為丟病。
(4)必須就伸，就伸稱為隨勁，伸得太早稱為抗病。
推手的一切過程都要求具有沾、粘、連、隨四功，不發(fā)生頂匾丟抗四病。陳鑫說，沾粘連隨、會(huì)神聚精，運(yùn)我虛靈、彌加整重。所以第二個(gè)基本原則是沾粘連隨。
3. 第三個(gè)基本原則是急緩粘走
《拳論》中說，人剛我柔謂之走，我順人背謂之枮; 動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨; 雖變化萬端，而理為一貫。這是為了做到四功，避免四病的措施。這就是說， 人剛則我柔， 用走以引之，這是被動(dòng)局面下的卷合運(yùn)用。 同時(shí)， 為了問勁， 運(yùn)用順?biāo)斓膭?shì)和勁，迫使對(duì)方 成為"背"，轉(zhuǎn)化為我剛?cè)巳幔谜骋员浦Ｕ匙邥r(shí)，對(duì)方動(dòng)急則急應(yīng)之，動(dòng)緩則緩隨之，這樣就可有四功而無四病。陳鑫說，"前后左右， 上下四旁，轉(zhuǎn)接靈敏，緩急相將。
4.第四個(gè)基本原則是知行合一
《拳論》中說，由看熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，然非用功之久，不能豁然貫通焉。在推手時(shí)熟練地掌握了前面三個(gè)基本原則后，就可領(lǐng)悟人勁，探測(cè)對(duì)方的勁力與方向，所謂懂得人勁。到此時(shí)，可信手而應(yīng)，達(dá)到自動(dòng)的神明境界。這是多年反復(fù)揣摩、實(shí)踐和理論研究后得到豁然貫通的結(jié)果。所以第四個(gè)基本原則是知行合一。
《拳論》中說，虛領(lǐng)頂勁，氣沈丹田;不偏不倚，忽隱忽顯;左重則左虛，右重則右杳，仰之則彌高，俯之則彌深，進(jìn)之則愈長，退之則愈促;一羽不能加，蠅蟲不能落，人不如我，我獨(dú)知人、英堆所向無敵，蓋皆由此而及也。
為了運(yùn)用四項(xiàng)基本準(zhǔn)則，就必須按照上列拳論做好以下六點(diǎn)
l.頂勁要虛虛領(lǐng)起，則棈衶自然提起，同時(shí)氣沈丹田，周身放松。由于身體上領(lǐng)下沈，即使身軀放長而產(chǎn)生彈性成為掤勁。陳鑫說， “沿路纏綿，靜遠(yuǎn)無慌，肌膚骨節(jié)，處處開張。” 若是周身僵力，就會(huì)失去朋鞥朋硼勁，也就不能通過沾、粘、連、 隨去求懂勁。
2.在身法上，要能夠做到立身中正安舒。這不僅是太極拳拳架的基礎(chǔ)要求，也是太極拳推手的一項(xiàng)基礎(chǔ)要求。對(duì)于練習(xí)者來說，能夠做到立身中正安舒，那么就不會(huì)發(fā)生偏倚的現(xiàn)象，也就能夠順?biāo)斓倪M(jìn)行太極拳的技巧運(yùn)用。
3.在神氣內(nèi)隱則柔，外顯則剛的前提下，推手時(shí)要具有忽隱忽顯的剛?cè)嶙儞Q作用，這正是求懂勁過程中不斷間勁的表現(xiàn)。
4.推手時(shí)要求做到兩手有虛實(shí)，兩足有虛實(shí)，一手一足上下亦要分虛實(shí)，形成處處分陰陽，處處有虛實(shí)。陳鑫說，“虛實(shí)兼到，忽見忽藏; 實(shí)中有虛，人己相參; 虛中有實(shí)，熟測(cè)機(jī)關(guān)。” 待虛實(shí)的轉(zhuǎn)換熟練后，只要注意一只手，其它一只手兩只足由于上下相隨，自然也就能隨看靈活轉(zhuǎn)換。所以陳鑫又說，“千古一日，至理循環(huán)，上下相隨，不可空談。”這是問勁、化勁和達(dá)到懂勁的基礎(chǔ)。
5.對(duì)方仰來則高以引之，使有高不可攀之感而失去重心; 對(duì)方俯來則愈向下引，使有如臨深淵，搖搖欲墜之感; 對(duì)方近迫則愈引愈虛，使有長不可及之感; 對(duì)方退走則枯逼，使有迫促之感。這是符合沾、粘、連、隨的化勁與發(fā)勁要求的，這樣就可避免發(fā)生頂匾丟抗四病，使推手技巧迅速提高。
6.推手時(shí)棈神須提起，這樣周身才能輕靈貫串，井要輕靈得具有 "一羽不能加" 的敏感。同時(shí)螺旋纏絲也須不斷變動(dòng)，要旋轉(zhuǎn)得形成 "蠅蟲不能落" 之氣勢(shì)。若動(dòng)作表現(xiàn)出遲重不靈，則不易懂勁，若運(yùn)動(dòng)沒有纏絲，則失去化勁，也失去半化半進(jìn)、明化暗進(jìn)、即化即進(jìn)的纏絲勁技巧。沒有化勁就變成比方，就不成其為太極拳推手了。能化而不能發(fā)，能柔而不動(dòng)剛，剛?cè)岵荒芟酀?jì)，都非太極兩儀之全。
通過以上的六項(xiàng)原則，練習(xí)者能夠很好的對(duì)太極拳的推手加以學(xué)習(xí)與掌握。但是想要真正的掌握太極拳推手，僅僅通過這六項(xiàng)的學(xué)習(xí)是不夠，還需要練習(xí)者能夠充分的掌握太極拳其他要領(lǐng)，并且能夠刻苦的進(jìn)行練習(xí)。
