太極推手是對太極拳水平的一種考驗方式，也是幫助練習者提高自身太極拳水平的一種方式。今天我們要一起學習的十個太極拳中的陰陽關系，對于我們提高太極拳掌握推手，提高太極拳水平有著很大幫助，下面就一起學習下吧。

　　一、動與靜

　　靜為動之源，動為靜之效。太極推手特別強調“動中求靜，以靜制動”的原則。李亦畬老師說：“心不靜則不專。一舉手前后、左右全無定向，故要靜。”心不靜，自身散亂，自立尚且不穩，何談推手取勝?所以拳經說“能動能靜，道之圣也，動而不靜，道之病也。”靜不是思想空虛，消極地待敵來攻，而是心靜心專，思想集中，排除雜念，全身處于整裝待發的備戰狀態。這樣就不會盲目亂動，而是意念先行，沉著穩定。“彼不動，我不動，彼若動，我先動”，“似動似靜不露形”，以期達到思想家王夫之所說的“靜即含動，動亦含靜”之理想境界。

　　二、剛與柔

　　剛與柔是太極拳中的一個重要內容，既相互對立，又能夠相互轉換，因而在學習時好結合起來進行理解。另外，要注意的是，不要將這里的剛與柔簡單的理解為日常生活中的剛與柔，而是要結合太極拳拳理，并通過實踐來理解這里的剛與柔。

　　三、虛與實

　　在推手中要時時處處注意兩手兩足的虛實分布及其調節變化。拳論用“輕、重、沉、浮”四個字概括了12種虛實狀態，如雙重、雙輕、雙沉等等。推手中常見的毛病是雙重和偏輕、偏重。雙重容易形成“頂”。偏輕偏重都容易失之平衡。輕與浮是虛，但浮是過虛、全然無力，輕則是虛中寓實、恰到好處。重與沉是實，但重是過實，以致肢體僵化失靈;沉是實中寓虛，穩重而不失靈巧。所以合格的虛是輕而不浮，合格的實是沉而不重。兩手兩足要一虛一實，左手左足要一虛一實，右手右足也要一虛一實。做到了虛實分清，虛實適度，并能因勢調整虛實變化，就能在推手中保持重心穩定，肢體平衡，保持佳競技狀態。

　　四、蓄與發

　　沒有蓄勁，就沒有發勁，蓄勁是發勁的準備。人體有五弓。蓄勁時周身屈曲，呈蓄勁狀態，大腦與肢體徹底放松，深長吸氣，將勁蓄足，就像射箭前拉滿弓一樣。得勢時周身松沉一屈(屈身、屈腿、屈足、屈臂、屈指)，然后突然一緊，全身肌肉猛然收縮(蹬腳、直腿、挺腰、長身、伸臂、彈指)，結合吐氣，提起全副精神，干凈利落地將爆發力發傳給對方，就像射出的利箭一樣。所以發勁是蓄勁的目的，蓄勁的效果。推手發勁的關鍵是全身內外合一，整體用勁，這樣就會形成極大的威力。

　　五、開與合

　　開合是太極推手中運用很多的內容。開合之間存在著矛盾，但又相互包容。在太極拳推手的過程中，需要練習者靈活的進行開勁與合勁的運用，但是不要太過蠻力去練習，而是通過對太極拳的理解與掌握，自然的進行運用。

　　六、呼與吸

　　正確的呼吸能夠充分供應推手時所需氧氣，減少運動中氧的消耗，保持充分的體能，動作始終靈活如意。其基本規律是當蓄勁、走化時為吸，發勁、出擊時為呼。吸氣宜輕緩細長，將勁蓄足;呼氣要短促有力，有利于肌肉驟然收縮，產生巨大能量。“呼氣時擊人不狠也狠。”推手時不論急應還是緩隨，不論蓄勁還是發勁，雖然要遵循上述呼吸的規律，但呼吸宜順其自然，不要把意識硬性貫注到呼吸上去，否則就會引起氣血上涌，出現氣促的不適感覺?！妒齽菪泄π慕狻氛f“全身意在精神，不在氣，在氣則滯”，就是這個道理。推手中蓄吸發呼的自然調節與配合，是靠平時勤走架過程的刻苦練就的。練習走架時一般進行“逆腹式呼吸”，并按蓄吸發呼的原則習之，但也應以順其自然，循序漸進為宜。除上述原則外，還有結合拳勢動作，以手臂伸為呼屈為吸，以軀干俯為呼仰為吸，以身法進為呼退為吸，以身體降為呼升為吸，以內在勁路實為呼虛為吸，以外形開為呼合為吸等等。我們在太極推手演練過程中要掌握陰陽學說理論，辯證地靈活運用。

　　七、攻與守

　　在推手中攻為陽，守為陰，守為攻創造條件，攻是守的目的。當自己處于背勢時宜守勢，引走化解對方來勢勁力。己處順勢，彼處背勢，即乘隙進招攻之。所以攻與守是相互依存，交替進行的。 “攻中有守，守中有攻，攻即是守，守即是攻。”不論主動進攻，還是被動進攻，也不論接觸性防守，還是非接觸性防守，都要認真對待，一絲不茍;粘連黏隨，引化走發，自能攻守相宜，得機得勢，克敵制勝。一般攻時身進，守時身退，但守勢中當引化得勢時也可伺機發勁攻之。不論活步推手中的進步或退步，還是定步推手中弓步進身或后坐退身，都不能單靠腿部肌肉收縮蹬屈產生的拙力，而要上、下肢配合協調。就像一位武術家所描述，把身軀設想為一座古鐘，那么鐘前后擺動象征著身體重心的移動，這樣就不會發生膝、踝不適，影響身法、步法的靈活性。在太極拳走架與推手中手臂一般要求“曲而不曲，直而不直”，過曲則與對方距離不適，進攻時勁力不易發放到對方身上，而且動作幅度過大露形易于暴露;防守時易為彼方切入壓扁，于己不利。手臂太直，則防守時肢體僵脆沒有彈性;進攻時蓄勁不夠，發勁不狠，動作呆滯，易為彼乘。所以，攻守中一定要掌握好手臂曲直適度及相應變化，處理好曲與直這一對陰陽辯證關系。

　　八、粘與走

　　粘勁與走勁都是化解敵勁之勁，屬于化勁。粘勁是在推手時利用雙手乃至肢體任何著力處，粘住對方勁力，不丟不離控制對方，并有攆逼和隨從之意。走勁是在控制敵勁的基礎上走避化解敵勁之勁。粘勁主進，是陰中之陽，柔中之剛，虛中之實。走勁主退，是陽中之陰，柔中之柔，虛中之虛。拳論云：“粘即是走，走即是粘。”它精辟概括了粘勁與走勁的陰陽辯證關系。在粘逼敵勁中隨時將所知敵勁予以走化，在走化中時時不可丟掉粘連，兩者之間不能有任何間斷停頓。粘走相生，貫串于推手全過程。

　　九、意與力

　　對于意與力，太極拳中有用意不用力的說法，也有很多太極拳大師對此做過解答。對于一般的練習者來說，可能在推手中，難以做到用意不用力的狀態，因為推手雙方在不斷的進行對抗。所以這就經常的進行意的練習的話，以達到意念領先的狀態。

　　十、內與外

　　外形，如招式、手法等為拳，內功為術。術為陰，拳為陽。拳法招勢必須以深厚的功力為基礎、為后盾。否則，即成無本之木，離淵之魚，花拳繡腿，外秀內朽，華而無用。沒有靈巧多變的手法，招式、內功、功力也將無的放矢。必須拳中有術，術隨拳出，才是內外結合的太極拳術。

　　要做到內外結合，必須處理好“內三合”與“外三合”的關系。“心與意合，意與氣合，氣與力合”是謂內三合。我國古代醫學把人的大腦思維活動認為是“心”的功能，推手時憑借聽勁，將感知傳到大腦，大腦思維活動當即作出判斷應該作出何種反應，并且通過“意”下達號令，命令內臟、肢體付諸行動。大腦接受信息并作出判斷的過程是為“心”，是主帥。下達命令的過程是為“意”，是號令。兩者是同時存在、同時進行的，即“心與意合”。“意與氣合”就是以意領氣，氣貼脊背，氣沉丹田，積蓄“能量”。“氣與力合”就是根據推手攻與守的需要，通過粘連黏隨，引化走發，以招勢手法的形式，將蓄積的能量化為力量，作用于對方，將其發出。“手與足合，膝與肘合，肩與胯合”是外三合。“手與足”不僅要外形相合，更重要的是勁力相合，上下相隨，勁力才會完整不散，動轉靈活沉穩。“肘與膝合”要求兩肘之間、兩膝之間，左肘與右膝、右肘與左膝之間都要相合。“肩與膝合”同樣要求兩肩之間、左肩與右胯、右肩與左胯之間相合。手與足合出巧步，肘與膝合變化靈，肩與胯合根基穩。“內三合”的三合之間與“外三合”的三合之間，都有相合的問題。“內三合”與“外三合”兩者之間也有相合的問題。所謂“相合”，就是要注意到它們之間相互依存，同時存在，不分先后次序出現的特點;要隨時注意它們之間的配合，加強其協調性;要時時不忘“六合”，則前進不栽，后退不仰，左右轉動不偏不倚，中立沉穩，出招自如。