空松圓活雖然看似簡單，但是在實際的太極拳練習中卻并不那么容易理解與掌握的。今天我們就一起學習下太極拳中空松圓活的具體內容，以便更好的結合太極拳教程進行學習。

　　太極拳練到較高級的階段時，身體會產生懸空般的高大之感，全身好似一個龐大的氣球。有了這種感覺，便可達到行氣自如、活似車輪的境界。欲達此境界，必須先研究揣摩“空松圓活”。

　　根據四字之間的關系，以下分為“空與松”和“圓與活”兩個方面來展述。

　　1、空與松

　　對于松，相較于空來說，還是比較容易進行掌握的，但是也不能忽視對松的學習與掌握。松是太極拳的基礎，是太極拳很多要領實現的基礎，而空則是太極拳進入更高境界必備的內容，所以下面就對空具體的探討下。

　　在太極拳運動中，“空”與“松”必須分清，但又不可舍棄任何一方，這兩者之間既是互相對立的，又是互相依賴、共同作用的。如果一味地追求“松”;而沒有“空”的依存，必然會產生“丟”、“塌”、“散”的弊病，這樣松的結果無法產生巧妙的作用，是太極拳運動的一忌。反之，如果一味地追求空而沒有松的有機配合，又必然導致空而無物，即只有主觀上的幻覺，而沒有客觀上的變化，這樣的運動也無所作為。習練太極拳必須求達于意識和物質運動的統一，而不能使意識成為物質運動以外的幻想。因此“空”必有“松”，欲“松”必有“空”，達到二者間有機的結合，才能實現行氣運勁的目的。單一地求松或求空，都違背太極拳運動辯證法的原則。

　　平日行工走架，必須認真細心地揣摩“空”與“松”的意境。欲使肌肉骨節松開，思想上則要有“空”意;欲空時，思想上則要有“松”意。這樣練久之后，才能達到“空”與“松”的對立統一。邁出了這一步，才有希望踏上太極拳高級階段的階梯。

　　很多初習者練拳，未嘗舉手思想先緊張，隨之肌肉骨節也緊張了起來，繼而感到周身僵硬、行動不便。要使動作不緊張，首先要從思想上做到舒松自然，時刻不忘用意不用力的原則，做到心靜體舒。久而久之便能達?quot;空"而意向上升，"松"而氣向下沉，肌肉與骨骼有分離之感。接下來便可以求達“圓活”之趣了。

　　2、圓與活

　　練習太極拳要達到活的境地，氣勢必先圓滿。至圓才能至活;圓是活的基礎，所謂“圓則活，方則滯。”要踏進圓活的境地，則必須掌握“氣勢”和“八面支撐”。

　　氣勢是由人體內在的功夫所決定的。氣勢的大小，是衡量一個人太極拳功夫深淺的重要標志，氣勢愈大則功夫愈深，即所謂“太極拳不在樣式而在氣勢，不在外面而在內。”習者平日里進行行工實踐，對于氣勢的追求是不可忽視的。而追求氣勢的基礎條件，便是駕馭“空”、“松”的能力;圓活是離不開“空”、“松”這個先決條件的。如果習者的肌肉骨節還未達到一定程度的“空”、“松”要求，“圓活”也就無從企及。而達到了“圓活”的要求，“空”“松”才能極盡其妙。

　　在我們平時的練習中，可以假想一個聽從意念的指揮，以腰為軸心的范圍，同時對這個范圍的理解掌握去理解氣勢的圓滿。這是因為氣勢圓滿，那么自然就有范圍，自然也就有了中心與邊緣，才能通過練習提升。

　　氣勢的邊緣離中心愈遠，則氣勢愈大。氣勢要由精神來支撐。精神能支撐八面，氣勢才飽滿而不萎屈;反過來，氣勢又須包圍精神，才能使精神不外漏。達此要求，氣勢便臻圓滿，神氣始能鼓蕩。

　　在精神支撐八面時，必須以腰為中心，用意產生八條線去向八個方向支撐;八條線必須線線相等，氣勢才能圓滿。如果這八條線長短不齊，氣勢便會出現凹凸。所以，習者在求達精神支撐八面的同時，又必須使之八面相等。

　　習者平日行工走架，必須重視氣勢和八面支撐的關系。起初未能領悟而不能由己，須悉心體認，日久便能施之于身。開，是氣勢的放大，必須以腰為中心向八面推動;合，是氣勢的縮小，必須以腰為中心收縮這八條線。無論是氣勢的放大還是縮小，氣勢的邊緣永遠是被動的。主動在腰，腰為主宰。

　　掌握了上述要領，氣勢便無散漫之病，不論前進后退，左轉右旋，一舉一動，周身氣勢圓滿而不失氣球之理。與此同時，兩手在一舉一動之際，與兩胸之間也就有了圓動之勢。

　　有圓，必有活。活的動力在內而不在外，外隨內動，勁無斷續。動者，為氣轉動，而非形之動。周身成為一家，氣自然能遍及身軀，于是能八面轉換而旋轉自如，我意欲往何處，氣即能行往何處，意氣自然能達到物來順應的境界。至此，不論向前向后，向左向右，向上向下，屈伸開合，一舉動氣便能運行轉換自如，而活就在其中了，所“氣如車輪，活似車輪。”

　　以上就是對于太極拳中的空松圓活的講解。對于太極拳的練習者來說，要能正確的理解這四個字的相關內容，同時也要能夠將這四個字實際的運用到自己的太極拳練習之中去，才能獲得效果。