伸拔是太極拳學習的一個重要基礎，但是很多的太極拳練習者其實并不滿足這一要求，因而也就很難練好太極拳。今天我們就一起了解下太極拳中的伸拔應該如何進行練習，以便大家更好的結合太極拳教程進行學習。

　　下面通過太極拳的起式中的橫步開立到臂有動作為止.說一說伸筋拔骨。 形式為兩腳分開與肩同寬平行站立，兩臂自然下垂.此時，兩臂是放松的，兩臂是與身體接觸的，如果動一動，能夠自由擺動：兩臂兩手的外形為兩臂彎曲，兩手五指彎曲，這也叫松，可以理解為松懈之松，但并不是太極拳要求的松.也體現不出臂的伸拔。現在加上意念使臂微動，首先用意使臂離開身體，然后用意引導五指向地面伸展，頭要有向上的頂意，此時向上與向下的意使肢體形成了對拉拔長，用意時間越身體繃得越緊，也就近于僵硬，這是因為用意太多。解決的好辦法是趕快做下一動作。當然有意無意是真意，拳練的時間長了自然而然就能達到有意無意之間。 腿的橫步開立，不要先動膝，要用胯的抽拔把腿移出，腳大趾先著地，當腳跟著地時，承重腿不能彎曲，否則就沒有伸拔效果。

　　其實練伸拔的主要目的是通過肢體的伸長練出太極拳的內功。

　　上面提道的內三合，在伸拔過程中應如何去做? 這里要先講一講內三合。內三合即心與意合、意與氣合、氣與力合。心與意合一般很難理解，我們經常說“心里想的”，實際就是大腦的思維，是精神的東西.也就是所謂的意念，即三合中的”意”。“心”就是我們的心臟，是人身體的一種器官，是為全身提供血液的，人通過呼吸的氣，即氧氣進入體內后與血紅蛋白結合，通過心臟輸送給全身各個細胞，實際上也就是所謂的”氣”。心與意合就是用意念即自己的想法去控制心臟，控制心臟的跳動，使它變快或變慢。李經梧大師傳的太極內功就是一種很好的功法，當然也可以通過練氣功獲得用意念控制心臟的方法;意與氣合中的氣是氣血之氣，而氣與力合中的氣是通過肺的鍛煉的呼吸之氣，呼吸之氣好練而氣血之氣難練。練拳的人有時身體會產生熱脹感就是意與氣合的一種表現。 還有一種說法叫神與意合，我們把自己的想法即意念表現為外人能看得出的東西即為神。表現神的方法主要是通過人的眼睛.即我們說的眼神，眼為心靈之窗，心意通過眼神表現在外，這就要求伸拔之意，要通過神來表現。拳譜曰“精神能提得起，則無遲重之慮，所謂頂頭懸也。”也就是說.頂頭懸與眼的結合是練神的主要方法。拳譜又日：”氣宜鼓蕩.神宜內斂。“古語說：”閉目養神。“這些是練拳架以養生養氣的要求，如果要想練好太極拳的推手與技擊，就需要在神上下點功夫。

　　練意是太極拳中的重要學習內容，而內三合也需要通過練意來達到。當你學會了太極拳中的意與氣和之后，那么你自然就能夠掌握內三合，而伸拔其實也是一種練意的方式。不過要注意的是，只練意也并不能讓你全面的掌握太極拳。

　　在這里有人要問，對拉拔長不是要用力氣嗎?那么還怎能放松對，確實互相矛盾，然而正是在矛盾中練出了太極內功，即在對拉拔長中求放松，在放松中練對拉拔長.在伸長放松中進行螺旋纏絲。比如你兩掌平伸與肩平，掌心向下，意念想兩手指要去觸摸遠處的東西，盡力去伸.伸到不能伸為止，然后想想兩手心，想想各關節的放松，并有向下垂落之感：然后以食指為軸進行旋轉把掌心翻到上面。切記旋轉時決不能有回縮之意，要控制好自己的肘尖和肩，在原位置不動，這就是在此情況下兩臂的對拉拔長。

　　練伸筋拔骨

　　按一般武術要求，實際上是初級功夫，無非是踢腿、壓腿、沖拳和蹲馬步等，確實如此，初級的伸筋拔骨的確是這樣，先求外形伸展不求內合;而現在練太極拳者，往往忽略這個功夫，沒有打下一個好的基礎，而學太極拳時又只注重太極拳的松和不用力，因此臂不敢伸.腿不敢曲，練到后也出不了太極功夫，健身強身的效果也不明顯，因為身肢沒有伸長，那么在身體內就是氣血不能相通，更達不到意到氣到力到了。

　　很多年輕人學習太極拳是因為太極拳的技擊功能，是為了戰勝別人，而事實上這與太極拳是相反的。那么一開始就進行太極拳的教學，會讓這部分人群迅速的喪失對于太極拳的興趣，從而不再進行太極拳的學習。另外，年輕人學習太極拳時，筋骨并沒有拉開，因而直接進行拳架的學習并沒有益處。那么對于年輕人應該如何進行太極拳的學習呢?

　　所以是先教一套名為小八卦的長拳，并嚴格要求武術基本功的練習，主要是以腰腿功為主，以太極拳基本功為輔，且還教一些站樁練氣和技擊的功夫，當練到一定的程度，老師看你的身體情況，主要是看骨節是否伸開，再教練太極拳。這段時間一般要幾個月或一年.當然如果定武術基礎的，就可以馬上學太極拳，一套太極拳可以教幾年，然后再反復校正.并教太極推手，因此學太極拳就是學毅力學耐性，能堅持者自然就成為太極高手。實際上大多太極拳名家都有練其它拳的經歷，如王培生、吳鑒泉、孫祿堂等，他們的武術腰腿功底都很深。把吳鑒泉、陳發科兩位大師的拳照與現在一些名拳師的光盤比較一下，在基本功上就能看出相差很多。就拿單鞭一式.只看兩位大師的臂與手，現在有幾位能練出來如果按照他們的姿勢做出來，又有幾人能松?在精氣神方面就相差更大了。那么為什么一樣的東西我們卻練不出來?我個人的看法是.我們現代人太懶惰了，只求享受.不愿吃苦.練拳時是怎樣舒服就怎樣練，并且怎樣好看就怎樣練，這樣下去太極拳技擊的東西是越練越少.太極拳應改名為養生拳了。 而且現在學練太極拳的，一點武術知識都沒有.就去學太極拳這種比較深奧的拳術，要想練好就比較困難了，當然這與師傅有關。現在是只要會練太極拳的就是師傅.不管自己的水平如何.請問是否能“青出于藍而勝于藍”?我希望練太極拳者不要太迷信自己的師傅.多去聽一聽、找一找、看一看我們祖輩是怎樣練拳的。

　　說到這里有人要問，練太極拳非要練外家拳嗎?提問者又把拳術分為內家拳和外家拳了，我想如果看到孫祿堂大師的文章《論拳術內家外家之別》，就不會有此一問了。就拿陳式太極拳中的跌叉，如果腰腿功夫沒有或是一般的話，是很難做到位的，當然有的學拳者可能開始做不到位，后來慢慢練，時間長了有功夫了，后也能做到位，但如果基本功好，或是練過所謂的外家拳，就可能一下做到位.可以達到事半功倍的效果.不是更好嗎? 所以剛開始學太極拳的人.好是先把腰腿功夫練好，同時練一點技擊作用比較明顯的長拳，然后再練太極拳，因為大多太極拳從外形上有時很難看出技擊作用，很多拳式都是暗含八法，如果練每個拳式都去求技擊，就又步入了“舍本求末”的嫌疑，所以要盡量在身肢放長，對拉拔長中去領悟太極內功。

　　太極拳的學習是一個深奧的過程，因而決不能簡單的看待太極拳的學習。伸拔也只是太極拳的學習中的一小部位，還有更多的內容需要練習者能夠在正確的太極拳拳架練習中進行領悟。