太極劍在開始只是太極拳的一種器械運用，但是經過長期的發展，在融合太極拳的特點的基礎之上，形成了自己的內涵與特色。今天剛我們就來介紹一下太極劍的相關內容，以便大家更好的通過武當太極劍進行太極劍的學習。

　　一般來說，應該先學太極拳，再學太極劍。從套路角度看，太極劍的動作要領，包括一些動作，都和太極拳是一致的。從技擊角度看，太極劍是太極拳的補充、延伸和發展。劍是手臂的補充和延伸，太極劍術是太極拳術的發展。練習太極拳要柔和緩慢，圓活連貫，以心行氣，以氣運身，在技擊上講究以柔克剛，以迂為直，舍己從人，后發先至，太極劍依然。《莊子·說劍》有一段很有趣的記述：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發，先之以至。”這正是太極拳、劍技法的生動描述。雖然不能說莊子講的就是太極劍，但可證明，中華武術隨著道家哲學的產生，早就蘊涵著太極拳、劍的原理和風格。它從另一個角度也證明了太極拳、劍源遠流長。所以，打好太極拳的基礎，是練好太極劍的重要條件。早期練武，不學好太極拳，師傅是不教劍的，也不可能練好。當然，如果純粹為了健身，也可以先學太極劍，但要對各項要領嚴格要求，仔細琢磨，循序漸進，防止舞蹈化或體操化。

　　學習太極劍，也和學拳一樣，要先求形似，再求神似。欲達“形似”，除了“模仿”之外，一是要追求要領，二是要了解用法。要領是用法的保障，用法是要領的根據。要明白“為什么”，才能融會貫通。為此，必須穩扎穩打，不能急于求成。學拳容易改拳難，切不可失之過急。過去教拳，師父帶徒弟，一個動作要練好長時間才能繼續，現在多用辦班形式傳授，難免夾生，學完后要不斷鉆研改正。能在一年內把動作逐漸改正確，就算快速了。若不繼續請教追究，必然越練越走樣，甚至無法挽救了。

　　所謂“神似”，即在動作正確的基礎上，進而追求太極劍的意境、神韻、氣勢、風格，并追求其文化和精神內涵。不但要注意每個動作的身法步法劍法，還要注意某些整體要求。全身放松柔順，呼吸自然深長。太極拳演練要速度均勻，太極劍則可以在劈、點、挑、刺的瞬間，適當加快速度，顯得更有氣勢(并非必須如此)。如果用長劍穗，還要考慮劍穗運轉的靈活性與美觀性，既要運劍又要運穗。神似的重點是意念鍛煉，不但要“以心行氣，以氣運身”，還要“以身運劍，劍神合一”，進而身心兩忘，純以神行。凡此種種，已經進入“功夫無息法自修”的階段了。

　　縱觀中華劍術的發展及其文化蘊涵，可以毫不夸張地說，劍是流動的詩歌，劍是傳神的書畫;劍是逸士高道的伴侶，劍是閑云野鶴的象征。實際上，劍也被古人作為一種求神祭天的法器和斬妖驅邪的珍寶。《新唐書》本傳稱，“文宗時詔以(李)白歌詩，裴旻舞劍，張旭草書為三絕”。吳道子觀看了裴旻舞劍后，“于是援毫圖壁，颯然風起，為天下壯觀。道子平生年畫，得意無出于此者”。裴旻舞劍能與“詩仙”李白和“草圣”張旭并列，使“畫圣”吳道子得意而落筆生風，創作出平生好的作品，其藝術魅力，可想而知。太極劍術，必將伴隨著中華民族新的騰飛，在全民健身運動和精神文明建設中大放異彩。

　　初學者易出的問題

　　1.劍法區分不開

　　太極劍中包含了很多的劍法，有些劍法十分的相似，因而對于初學者來說是很容易就會混淆的。這其實是一個很普遍的問題，很多太極劍的初學者都會遇到，因而在我們學習太極劍時，需要正確的記憶每一個動作，并且注意糾錯。

　　2.身體上下起伏

　　演練太極劍與太極拳一樣，身體不能上下起伏，更不能站直練。年紀大的人可以資式高些，但步型要符合要求。

　　3.劍不走立圓

　　演練太極劍時，掛劍和撩劍應貼身走立圓，很多人未做到。其原因是對劍法動作走的路線不清楚，或轉腰不夠。

　　4.劍指用法不清楚

　　初學太極劍的人，劍指不知道放在哪里，走的路線不對，其原因是對劍指的作用和走的路線不清楚，劍提一般用于催勁、領勁或與劍一開一合協調相配。

　　5.不協調、不連貫

　　太極拳中要求動作能夠連貫自然，如行云流水般綿綿不斷，因而在太極劍的學習過程中，同樣要遵循這個原則。對于初學者而言，協調與連貫是很難的一個要點，但是只要你能夠深入的學習領悟并且堅持練習，就一定能夠做到。

　　6.腋下不空

　　演練太極劍與太極拳一樣，腋下要空，例如，捧劍手不能太直，手應捧圓。

　　7.握劍太緊

　　演練太極劍時，握劍要松，手腕才靈活，以便于很好地完成各種劍法的動作。

　　8.眼向下看

　　眼往下看，不僅是太極劍練習中會出現的問題，也是很多運動中會出現的毛病。一般來說，初學者比較容易出現這樣的毛病，只要注意糾正就能夠迅速的得到改善。那么太極劍練習中，眼應該怎么看呢?正如同太極拳的原則一樣，練習太極劍時，眼應隨劍走或目視前方、對方。