都說太極拳是一們可以幫助延年益壽、養生效果很好的運動，但是在現實社會中，真正能夠通過練習太極拳而獲得養生效果的人卻很少。今天我們就一起學習一下怎么樣才能通過練習太極拳獲得養生的效果，想必會對你通過太極拳教程學習太極拳有幫助吧。

　　首先，習練者要認識自我的根本

　　心是每個人自我的根本，你的一切想法動作都是由心而發的。心不平靜，有欲望追求，就會導致你的外在同樣會表現出來。有欲望的心就會急迫，就不能夠深刻的對太極拳進行研究，也就不能夠在太極拳的練習中取得什么進展。在我們的太極拳練習中，一定不能讓心中充滿欲望或意念，而應該使心靈安靜平和。

　　所以，人不該以用巧思之智，去治理身體。

　　不為之為才是真為，必須從根本上予以調理，也就是要去掉精神上的負擔，解除心靈上的束服與掛礙而長保虛靜，道乃人心無為而成，所以人人至無為，均可得道。欲巧思之治，妄境薰妄心，妄心取妄境，總是心外求法，于自己元神上加添障礙，越治越亂。有欲是指心神的動態，無欲是指心神的靜態。無欲是元神清醒無思辨的心態、是知而不辨、是不知之知，真知無知，無所不知。真見無見，無所不見。元神為本為體，識神為末為用，無欲才是養體固本。達無欲者，即可返樸歸真;縱其欲者，就是棄真而逐假，本末倒置。

　　其次，習練者要保持心靜

　　古有真人真訣云：凡在道之人，必先修心靜之法。但于心靜，必得定心。心定則神安，鉛承相投，龍虎親也。周天數足，添精、益氣、養神，此三法若全，則萬神感會于丹田，血氣周流于遍體，逍遙于長生之道;如何清靜?當澄其神，絕其慮，亡其我，滅其境，抱其真，此謂妙靜之道。一個人真正沒有得失心時，才能真正懂得什么是解脫、自在、清靜。這里所指練太極拳的心境是“心法”而非“色法”，心法本身也是一種住處，就是心境。這是一種當下「空性心境」，空掉「我相」的心境。就是安住于面對一切事物時都能空掉「自我」的感覺。

　　什么是心靈的靜呢?心中沒有雜亂的思緒，集中穩定自然是靜。達到了靜，你的太極拳才能夠練習出水平。雖然靜很重要，但是很多太極拳學習者，在練習中卻不是這樣的。在現代的太極拳練習中，很多人的練法是不可能達到靜的，反而越來越僵硬，具體原因應該包括：

　　1.練拳人要用思想意識刻意去追思支配軀體動作與要領。

　　2.又要用眼睛;看教者在前邊的示范而模仿著，看自己的肢體動作是否準確。

　　3.還要觀看著是否與身旁同練人的速度同步，時刻要注意調整自己比劃的快與慢。

　　4.加上，練拳人還要用耳朵;聽著口令，聽著錄音機播放的音樂旋律的伴奏，還要想著下一步如何比劃。

　　5.再加上，眼還得分別注意著;胳膊是否高了?手掌是否低了?腳步大、小、快、慢?

　　除了這些問題之外，思想還需要注意很多的東西，考慮太極拳的各種要領。自然而然的你的思緒就會處于分散不集中的狀態，一邊關注自己的行動，一邊仔細觀察別人的行動，是很難達到靜的狀態的。練習太極拳，首先要體會靜，體會根源的心靜，才能使靜拓展深入。但是現在的太極拳練習者往往采用的是錯誤的練習法，就很難提升自己的境界。

　　練太極拳者都是處于，欲求靜而不能靜。應該說;動是因，靜是果，動是手段，靜才是目的?？墒菍嶋H上，如今習練太極拳者，盤架子時根本不能達到真正的“靜”，頂多不過是硬裝出一個靜的樣子來，因為‘思想意識’凈不下來，就是再這樣練十年，二十年之久，離真‘靜’之境界，也還距相當距離。練拳中所說的“神舒體靜”，是要求練拳做到體靜，也不是要求心靜，只是將‘體靜’作為練拳的目的來追求的?？峙露紝?lsquo;體靜’誤作是‘心靜’了。有說應要注意心靜，說靜是練拳的基本要點，可又都不是原始理論上“靜”的真正含義。體靜;實是練拳式套路、動作，中塑造出的形體的‘靜相’，與“心靜”是兩碼子事，是心與身兩種本質性的不同。心不靜，神根本達不到舒，心是識神，識神妄動，元神根本無靜可言。請君認真地分析一下各家對靜的解釋，主要不過是全神貫注，專心練拳式。這本是大家都明白的淺顯道理，實際與靜字的含義無關，實際的不靜與理論上的靜字發生了矛盾，造成概念上的混亂，反而使人糊涂了。真靜乃是身處于混亂之極之境而‘不動心’，誠為自然本質之靜。功態是意識之靜，有心入靜也屬‘動心’。執著于法，心被法轉，真念不平，何靜之有?

　　自然之道乃靜，所以天地萬物生，天地之道浸，故而陰陽勝，陰陽相推，而變化順行。道祖老子說：“人法地、地法天、天法道、道法自然”。自然之道，在于靜。唯靜而不動，所以天地萬物生，此為自然之道，也就是太極?？湛斩炊炊粍樱识斓厝f物于是生，天地之道浸育而己，浸字為循自然漸進之意。天地無心，而空到陽升時浸浸而上升，到陰降時浸浸而下降，所以陰陽有偏勝之時，而太極自然之道，則不偏不倚，浸即有偏。陰浸則陰勝，陽浸則陽勝，然此為相推循環之理，攬全體而觀之仍不偏不倚。然而，人則因此而有生、老、病、死。陰陰相推，當推而陽勝之時為春夏，推而陰盛之時為秋冬。變化順者，順其自然之道心。所以圣人知自然之道不可違背，因而順之至靜之道。茍循其道行，功到自成，因為自然之道一定不移，制之以為修煉之法，定為法度，有定而不可移，只要體空虛無，自自然然，體道合真。自然之道從至靜之道而來，能靜則萬化自然而生，至靜之道為歷律所不能契合。天道的造化在至靜之中，能靜到片刻之間，可以攢簇一年之氣候。陽生即是冬至，陰降即是夏至，此為工夫之冬夏，而非時候之冬夏，能虛極靜篤即可得造化于恍惚之間，有一奇器是生萬象、八卦甲子都由此生就是太極。在世界為生天、地、人、物的太極，在人間為神氣合化的太極，陰陽相克之術，為人所共見，而不是隱怪難知的，其象有可見，雖有理不易明，而其象則易知。此即玄關一竅人身之太極，與天地之太極相同。