接上勢。頂勁虛虛領起，以中氣潛轉為軸，腰勁后撐，向下松塌，身體螺旋下沉，畫外上弧做開胸合背，雙肩松開似脫，下塌外碾，乘開中寓合的運動掙衡對拉拔長，由前向后做上弧立圓旋轉，引導肩井、云門、極泉、曲池、曲澤、內關、勞宮等諸穴內氣機潛轉，雙手同時旋轉有序，互為主賓。

　　雙手入勁變為逆纏，自身體兩側上方坐腕旋轉，借助旋腕轉膀之勁，由前向后畫上弧纏繞半圈，氣聚軸腕，上折下掤，肘微里合，高與眼平，雙手指松直向前上方，虎口撐圓，勞宮穴內含，掌心向前。

　　同時，松(左)右胯，泛(右)左臀，雙胯掙衡前卷里合，開膝合臏，雙腿里纏，雙足內旋，十趾抓地，襠部撐圓，借助旋踝轉腿之勁，小腹關元與中極穴向內收斂納氣，沖震命門，上弧襠勁，重心移至左(右)腿，六四分成，腰勁向下松串，注入腳底植地生根。周身合住勁，同時吸氣，氣結中宮，眼注前方，耳聽身后，兼顧兩腎。

　　動作五

　　接上勢。頂勁虛領，以中氣潛轉為軸，松腰下氣，身體螺旋下沉，畫內下弧做合胸開背的蛹動，雙肩松開似脫，下塌外碾，乘合中寓開的內卷里合運動，由后向前做下弧立圓旋轉，引導肩井、云門、極泉、曲池、曲澤、內關、勞宮等諸穴內氣機潛轉，膻中穴微內含，心氣與橫膈膜同步沉降，雙手同時轉換有序，互為主賓。

　　雙手出勁變為順纏，自身體兩側上方坐腕旋轉，借助旋腕轉膀之勁，由后向前畫下弧纏繞半圈，氣聚軸腕，上折下擁，肘微里合，高與肩平，雙手指松直，虎口撐圓，勞宮穴內含，掌心向外。同時，松(右)左胯，泛(左)右臀，雙胯掙衡前卷里合，開膝合臏，雙腿里纏，十趾抓地，襠部撐圓，借助旋踝轉腿之勁，下弧調襠，重心移至右(左)腿，六四分成，腰勁向下松串，注入腳底植地生根。周身合住勁，同時呼氣，氣聚中宮，眼注視前方，耳聽身后，兼顧兩腎。

　　要點說明

　　1.胸腰折疊，動作一為練習的預備勢，動作二(畫上弧半圈)至動作三(畫下弧半圈)合成為第一圈，動作四至動作五為第二圈，以此類推，遵循規矩，循環無端，功不問斷，圈自會轉圓。

　　2.以身圈旋轉為動力，以節節貫串為傳遞方法，將勁別傳遞于掌指間，方可領勁。否則，手決不可妄動。這就是太極拳以身催手、以手領身的拳理，學者不可不知。

　　一、太極拳纏絲勁的形成

　　太極拳行功時，不僅和一般內功拳相同，要引導內氣在肢體中不停頓地收放運轉，還要使肢體不停頓地做屈伸進退的螺旋纏繞運動，二者結合，就形成了太極拳特有的纏絲勁。換句話說，太極拳的纏絲勁，就是以內氣的運轉為動力，肢體做螺旋屈伸進退的太極拳特有的一種勁。太極拳纏絲勁是太極拳的精華，是太極拳區別于其它拳種的重要標志之一。陳鑫說：“太極拳，纏法也。纏法如螺絲形運于肌膚之上……而要莫非以中氣行乎其間，即引即進，皆陰陽互為其根之理也。”(《太極拳圖畫講義》第33頁)又說：“纏絲者，運中氣之法門也。不明此即不明拳。”

　　內氣，我國傳統醫學稱之為真氣或元氣，在陳鑫的著作里，多稱之謂中氣或丹田氣。它是人體內部的一種特殊物質，不是呼吸的空氣。內氣充沛，則身強力壯;內氣不足，則體弱力薄;內氣消失，則生命終止。練習太極拳的重要內容之一，就是培植和運用內氣。關于內氣的產生、貯存和運轉，陳鑫在《陳氏太極拳圖說》一書中有詳細的闡述，主要論點是：“周身元氣皆出于腎”，“丹田為全體之氣歸宿處”，“命門為氣所出入之門”，“氣行骨中，充于肌膚”，“往外發者皆發于丹田，向里收者皆收于丹田”。概括起來，就是：氣生于腎，貯于丹田，出入于命門，順骨而行，充于肌膚，發于丹田復歸于丹田。

　　劃弧轉圈和螺旋形的屈伸進退，是太極拳在外形上的特點。太極拳行功時，手足和身軀都不停頓地劃弧和轉圈。有的是順時針轉，有的是逆時針轉;有的向前轉，有的向后轉;有的轉正圓，有的轉斜圓，有的轉橢圓，有的還是像古太極圖的轉圈。并且，在手足伸縮進退的同時，既要有以肩肘胯膝為軸作弧形運轉的大圈，又要有以股肱骨骼為軸做正反纏繞的小圈。后者是太極拳纏絲勁的表現形式，尤為重要。

　　太極拳纏絲勁是內氣收放運轉同肢體螺旋形屈伸進退的結合。只有內氣的收放運轉，而無肢體的螺旋形屈伸進退，或者只有肢體的螺旋形屈伸進退而無內氣的收放運轉，都不能構成太極拳的纏絲勁。

　　二、太極拳纏絲勁的分類→→→