如何看待“某式生某力”具體練習某式時，“意在掌根，力點在掌根”有沒有錯呢?對于初學者，為使動作正確和順，偶爾講之為之，作為鋪墊是可以的，沒有錯。錯就錯在式式都清楚地細分出勁點勁別，練了多年還是一條道走到底，這會犯一把鑰匙開一把鎖的毛病，會永遠走不到“空松圓活，全身好似氣球”的境界。“某式生某力”“某式練某勁”有沒有錯?不妥。太極拳主要練“對稱、平衡、互爭、外撐” 的所謂擁勁，而對擁勁的追求是貫穿在整個走架過程中的。式、勢只是種種不同的形而已，假道練形，真道練神。形可復雜也可簡單，可簡單到只要一個樁就行，大成拳就如此。太極拳自陳式衍生出楊、吳、武、孫式等，式、勢差異不可謂不大，但蘊于內的太極勁卻相同，這要歸功于人們并沒有按照“某式生某力”“某式練某勁”來練。對式、勢細化到“某式生某力”“某式練某勁”的程度，會無可避免地產生凸凹，甚至僵硬，會影響周身渾圓，背離內家拳的本義。

　　勁由法生，太極拳到相當程度后，你問這一式一勢其力點在哪里，卻講不出來。比如，摟膝拗步，力點在前伸之手?摟膝之手?虛靈頂勁的頭?腰形上頂的腰?后撐的脊背?走架過程，前行中寓后意，后坐中寓前意，左去時寓右意，右去時寓左意。左旋右轉，前進后退，收進來放出去，全身所有關節不分先后同時伸或縮，可謂諸點皆為力點。談力點、談招著都只能對初學者偶爾講之，不可唯此為求，太極拳是要整體去練的，勁點是全身的。

　　太極拳相對外家拳更多地講究“不變應萬變”。招式很難應萬變，渾圓勁才比較容易應萬變。渾圓勁是怎么練出來的呢?勁由法生。這個法就是虛領頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘等。在走架的過程中，著意體驗有上即有下，有前則有后，有左則有右，對稱、平衡、互爭、外撐感覺。通俗地講，就是在走架每一式中，多講究諸如上下對拉勁，左右對拉勁，脊背向后的撐勁，兩肘沉而松活，兩掌合而蓄涵，以腰為主宰的沉穩步，中定、空松圓活、全身好似氣球等感覺。拳家稱之為練熟身法。

　　對每動作攻防想象或某式生某力，可以有這種練習過程，也可以沒有這種練習過程。如果是有的，則練習時間不要過長，練習起來不要太當真。

　　王薌齋說：“所謂某式生某力之說及某法可以克某拳之功，此真大言欺人，恐云此者，對于拳學認識尚遠。”“拳術鍛煉如果只著眼于技擊的技術和技巧，只偏于某一姿勢或某一招式的刻板方法，就會背離拳術的總體要求。”“他如方法巧妙以制敵，那更是要任何方法不許有，要是有了人造方法參雜其間，可就把萬變無窮的本能妙用丟絕了。”“動作時，在形式方面不論單出雙回，齊出，獨進，橫走，豎撞，互斜互爭………更不許有輕重方向之感。”

　　拳架的練習方法↓↓↓↓↓

　　初學太極拳應從學習“拳架”開始。即是學練老師的拳架。一招一式，逐一模仿。這一過程，稱之為“領架”。拳架雖為外形，但卻有極為豐富的內容。它不但含有很多技擊招式，還與內功練習緊密相連。拳架是太極拳的基礎，也是練習太極功夫的向導。沒有拳架就無法練習太極拳。架子正確與否關系到太極拳的功夫能否練成。

　　學練拳架，先求形象，須循規蹈矩，一絲不茍，逐一模仿。先學基本的身法、手法、步法，動作路線，各定式的樣子及要領。架子應先求開展，后求緊湊。要求全身節節放松。如某一定式，先查是否“虛領頂勁，立身中正”，是否“含胸拔背，胸空腹實”，是否“松腰落胯，圓襠扣膝收臀”;再查步法是否正確;再檢查肩肘腕是否放松，是否“沉肩墜肘、塌腕舒指”;后再檢查掌形、拳形，鉤手等是否正確。在“形象”的基礎上再求“神象”。不但要求形象，還要求神象。如不得太極拳之神形，則練一輩子也是茫然，不成大器。若想精其技，趨大成者，非得老師拳架之神形不可。然而，由于太極拳的特點，初學者往往難以適應，易出現一些毛病，常見的主要有：僵、散、斷、歪、浮等毛病。

　　僵，就是僵硬、松不下來↓↓↓↓↓