李亦畬又提到“……勁由內(nèi)換，收便是合，放即是開(kāi);靜則俱靜，靜是合，合中寓開(kāi);動(dòng)則俱動(dòng)，動(dòng)是開(kāi)，開(kāi)中禹合。”

　　這段話所說(shuō)的開(kāi)合，是講內(nèi)勁問(wèn)題。用開(kāi)合來(lái)說(shuō)明用勁方法，是開(kāi)勁還是合勁。靜是合，動(dòng)是開(kāi)與王宗岳《太極拳論》中“動(dòng)之則分，靜之則合”是一致的，二者均說(shuō)到太極拳動(dòng)作過(guò)程。一動(dòng)俱動(dòng)，一靜俱靜：太極拳每一個(gè)架勢(shì)在行功過(guò)程中都有起承轉(zhuǎn)合、陰陽(yáng)消長(zhǎng)、虛實(shí)轉(zhuǎn)換的過(guò)程。起也就是開(kāi)始起動(dòng)，意與勁的發(fā)動(dòng)，肢體從前面固定的姿勢(shì)中作左右、前后分開(kāi)。動(dòng)作起來(lái)——動(dòng)之則分，這就是開(kāi)。從上面例子的分析看，此時(shí)便應(yīng)吸。合就是動(dòng)作終了，內(nèi)外合一，由動(dòng)歸靜，氣沉丹田，勁力完整，上下左右協(xié)調(diào)合一。這就是合，此時(shí)便應(yīng)呼。以練楊式太極拳的“提手’’式為例，在“斜飛”式完成及呼氣之后，動(dòng)作和意念稍作開(kāi)展，即為吸氣。動(dòng)作完成式，兩臂橫向合勁，氣沉丹田，同時(shí)呼氣。也就是說(shuō)每式開(kāi)始動(dòng)作時(shí)吸氣，完成動(dòng)作時(shí)呼氣——開(kāi)吸合呼。

　　本來(lái)，呼吸是極其自然的生理活動(dòng)，由于一兩百年前的拳家們沒(méi)有運(yùn)動(dòng)生理學(xué)的理論知識(shí)，才用開(kāi)合的某一特定意義與呼吸聯(lián)系起來(lái)。而開(kāi)、合在不同文句中，意義又不盡相同，人們可根據(jù)自己不同的認(rèn)識(shí)去借用開(kāi)、合，于是歷來(lái)都有人把太極拳運(yùn)動(dòng)中關(guān)于呼吸的理論搞糊涂了。

　　就人體呼吸運(yùn)動(dòng)而言，任何一種運(yùn)動(dòng)方式都是必須順從生理要求的。發(fā)勁時(shí)呼氣，蓄勁時(shí)吸氣，這是武術(shù)運(yùn)動(dòng)的一般性呼吸規(guī)律。《四十八式太極拳》中寫(xiě)到呼吸問(wèn)題時(shí)指出： “太極拳動(dòng)作接近定勢(shì)時(shí)，要求沉穩(wěn)聚合，勁力冗實(shí)。這時(shí)就應(yīng)該有意識(shí)地配合呼氣，做到舒胸、束肋、實(shí)腹，以氣助力。……一般說(shuō)來(lái)，凡是由實(shí)轉(zhuǎn)虛，勁力含蓄輕靈，肩胛開(kāi)展，胸膛擴(kuò)張的時(shí)候，應(yīng)該配合吸氣;相反，當(dāng)動(dòng)作由虛轉(zhuǎn)實(shí)，勁力沉實(shí)集中，肩胛內(nèi)含，胸膛收縮的時(shí)候，應(yīng)該配合呼氣。這種結(jié)合與運(yùn)動(dòng)中的生理需要是一致的。”這是從實(shí)踐中得出的結(jié)論，充實(shí)、訂正和提高了傳統(tǒng)的理論，為現(xiàn)代太極拳理論的系統(tǒng)化、科學(xué)化和規(guī)范化作出了切實(shí)的貢獻(xiàn)。

　　結(jié)語(yǔ)：怎么樣看了上面的文章，相信你對(duì)“開(kāi)合拉氣”應(yīng)該有了認(rèn)識(shí)了吧!在練習(xí)的過(guò)程中一定要堅(jiān)持，不能因?yàn)槔щy而放棄，否則難有所成!