三、動(dòng)作

　　以太極混元樁，熟練后可產(chǎn)生多種自然形變。操演時(shí)先自然站立，雙臂松垂，引頸、拔背、拉腰、長(zhǎng)身，先行“三調(diào)”放松，然后兩腳開立，略寬于肩，屈膝下蹲，同時(shí)兩手從腹前提肘沉肩，雙臂環(huán)抱圓撐，上提至胸前止，掌心向內(nèi)，掌指相對(duì)，距七寸許，拇手指齊鼻，沉肘略低肩，雙臂撐圓如抱球，雙臂外撐內(nèi)合，頭正項(xiàng)豎，脊直身端，目視掌指間，要做到骨撐、筋伸、肉松、勁縮，手勁縮于肩而達(dá)腰，腳勁縮至胯而合于腰，保持要領(lǐng)和要求。

　　以上為靜樁，即外靜內(nèi)動(dòng)的內(nèi)意開合訓(xùn)練，待靜樁掌握后，便可轉(zhuǎn)入動(dòng)樁訓(xùn)練，即由內(nèi)意開合轉(zhuǎn)為外形開合，以形合內(nèi)，內(nèi)外合一而練。

　　四、凝神調(diào)息

　　息穩(wěn)心平身自松，身松息微神自凝，斂神意注通陰陽，氣機(jī)升降自開合。“形圓、意圓、氣圓”。隨呼吸調(diào)整，漸入松靜，一氣貫穿，周身內(nèi)外脹縮。神凝祖竅意注兩掌間，掌雖不動(dòng)，掌間自有磁石般兩極變化的吸斥感產(chǎn)生，自吸自斥，吸斥等力，吸之不能開，斥之不能合，謂之意念開合;同時(shí)吸氣時(shí)，腰部拔伸向兩端牽拉，身體放長(zhǎng)，呼氣時(shí)，身脹肩沉氣自落丹田而鼓蕩。

　　開合拉氣，感之在掌，動(dòng)之則在胸脊，此即“胸中腰間開合”之謂。初始開合，隨意念輕重而輕重，輕重由掌及臂而身，繼而隨息深淺而輕重，終而脫息脫意自輕重。即隨著凝神調(diào)息的深入，調(diào)息而忘息，凝神而神游，似有若無，若即若離，感而不感，不感而感。

　　五、效驗(yàn)

　　功后周身通暢，精神飽滿，身體如鑄，輕盈不滯，氣感充盈，勁力殷實(shí)，筋骨強(qiáng)壯，祛病延年。

　　“開合”與“呼吸”

　　初學(xué)太極拳時(shí)，只能自然呼吸，與開合的意念配合不起來。及至純熟，便會(huì)懂得拳勢(shì)呼吸。關(guān)于拳勢(shì)呼吸的規(guī)律，太極拳理論中有兩種提法，一種是開吸合呼，另一種是合吸開呼。其中本質(zhì)分歧，是對(duì)開合的含義理解不同。一些古籍拳論述說過于簡(jiǎn)練，后人引用時(shí)未能深入理解其開合的原意，“形于脊骨，布于兩膊，施于手指，此氣之由下而上也，謂之開。合便是收，開即是放。”——李亦畬《五字訣》。

　　李亦畬又說： “吸為合為蓄，呼為開為發(fā)。蓋吸則自然提得起，亦拿得人起;呼則自然沉得下，亦放得人出。”

　　表面上看，好像李亦畬在這里強(qiáng)調(diào)了合吸開呼。其實(shí)不然，這里之合，不代表防，而開也不代表攻。因下文“提得起”是說練拳者自身的精神能提得起，意向上提，氣亦隨之;氣行則勁隨，亦能以此勁將人拿起來。拿是發(fā)提拿之勁，可見吸氣時(shí)也有發(fā)勁。這一段話說明練太極拳時(shí)向上用勁提、拿，則須吸氣，如做楊式太極拳之“白鶴亮翅”式。向下打、向前向外放勁則須呼氣，如“海底針”式。