五、周身相隨 內(nèi)外一致

　　“周身相隨,內(nèi)外一到”的意思,是指全身形成一完整的運動體系。陳長興在《十大要論》云：“太級拳者,千變?nèi)f化,無往非勁,勢雖不侔,而勁歸于一。夫所謂一者,自頂至足,內(nèi)有臟腑筋骨,外有肌膚皮肉,四肢百骸,相聯(lián)而為一者也,破之而不開,撞之而不散。上欲動而下自隨之,下欲動而上自領(lǐng)之,上下動而中部應(yīng)之,中部動而上下和之,內(nèi)外相連,前后相需,所謂一以貫之者,其斯之謂歟!”此段論述,具體闡明了周身相隨、內(nèi)外一致,以及一氣貫通的整體表現(xiàn)。在周身內(nèi)外相隨一致這一階段,內(nèi)氣雖已貫通,但很薄弱。在練拳時,稍不注意或運動不當(dāng)(如疲勞過度或精神欠佳),都會影響內(nèi)氣的貫通和運行。在前一階段,如身、手、內(nèi)、外產(chǎn)生了矛盾,可以用調(diào)整身法的辦法去解決,使姿勢順隨,內(nèi)氣貫通。而在這一階段,就不許用調(diào)整身法的辦法去解決。這一階段,要求周身相隨,以內(nèi)氣催外形。氣不到,外形寂然不動;氣一到,外形隨氣而動。以心行氣,以氣運身。每招每勢,氣由丹田發(fā)起,內(nèi)走五臟百骸,外行肌膚毫毛,運行周身而復(fù)歸丹田,纏繞往來,圓轉(zhuǎn)自如。動作以纏絲勁為核心,以內(nèi)氣為統(tǒng)馭,形成一個完整的運動體系

　　此段時間,每天除堅持練架式套路以外,可以結(jié)合練習(xí)推手,從而體會沾連粘隨,擠按的勁別,校正拳勢運動的正確與否。每天還可以增加練習(xí)幾遍炮捶,用來增強(qiáng)耐力和爆發(fā)力;練習(xí)刀槍劍棍等器械,以檢驗手眼身法步的配合。從而使在練拳時,能夠做到不加思索,不犯疑意,不期而然,內(nèi)外一致,周身相隨的程度。完全掌握太極拳的要求和運動規(guī)律。通過這一階段練習(xí),已經(jīng)有了自我糾正的能力,可以脫離老師的指導(dǎo),不走彎路。繼續(xù)深入研究,就可逐步進(jìn)入奧妙境界。陳鑫說：“理不明,延明師;路不清,訪良友;理明路清,而猶未能,再加終日乾乾之功進(jìn)而不止,日久自到。”

　　六、穩(wěn)固根基 充實內(nèi)氣

　　所謂“穩(wěn)固根基,充實內(nèi)氣”,意思是指在上一階段的基礎(chǔ)上,更進(jìn)一步地扎穩(wěn)下盤,以促使內(nèi)氣的充實和飽滿。《拳論》云：“根本固而枝葉榮。”培其根則枝葉自茂,潤其源則流脈自長”。練習(xí)拳架,就是培根潤源的方法。這里所指的“根”,具有根其之意,也就是下盤。《拳論》云：“下盤穩(wěn)固,上肢自然輕靈”。所說的“下盤”,就是指體的下半部分“腿”而言,靠腿的支撐力,以兩足為基礎(chǔ),襠勁圓活自然、沉穩(wěn)。另一咱說潮“根本”指元氣。元氣藏于腎、腎氣足則精力充沛,即為“根本固”。所謂“潤其源”,源指根源,即本源。元氣為諸氣之本,根源于腎通于丹田,稟賦于先天,又稱先天之本,五臟六腑之根。腎藏元陰元陽,元陰以養(yǎng)五臟之陰,元陽以養(yǎng)五臟之陽,周身之陽得以溫、陰得以養(yǎng),故生機(jī)旺盛,則又反過來益助腎氣,充盈丹田。這樣相互資益,周而復(fù)始,從而使根本固,源流潤。

　　經(jīng)過以上幾個階段,練拳時周身已形成一個完整的運動體系,但在配合呼吸上還不能恰當(dāng)自然和細(xì)膩。在第一至四階段,由于動作姿勢的僵硬不協(xié)調(diào),及內(nèi)氣外形不結(jié)合,要求動作配合呼吸是做不到的。到了第五階段,雖然周身相隨,內(nèi)外結(jié)合一致,但在動作加速、疾變,或者快慢相間時,動作與呼吸就難以配合。在這一階段的練習(xí)時,隨著練拳質(zhì)量的提高,動作與呼吸必須嚴(yán)密配合。要特別指出,此階段的腹式呼吸形式與醫(yī)學(xué)上的腹式呼吸恰恰相反,就是要做逆式呼吸。在正常的生理條件下,人們的呼吸方式和過程,是由肺、胸膜、肋間內(nèi)外肌、隔肌等來參與完成的。主要表現(xiàn)以胸式呼吸為主,同時在腹肌配合下完成。在胸腔臟器病變時,由于胸式呼吸受到限制,則代償性地使腹式呼吸加大加強(qiáng)。

　　七、觸覺靈敏 知已知彼

　　這一階段,主要是練習(xí)全身空靈,身體皮肢感受的靈敏性,也就是接受信息傳遞采取行動的應(yīng)激反射。練習(xí)太極拳的人,隨著功夫的加深,這個應(yīng)激反射的過程也隨之加強(qiáng),直至接受信息傳遞如閃電,應(yīng)激反射如雷霆。人體的反射活動基礎(chǔ)稱為反射弧,包括五個基本部分：即感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)和效應(yīng)器。簡單地說,反射過程的進(jìn)行,是由一定的刺激被一定的感受器所接受,感受器發(fā)生興奮,興奮由神經(jīng)沖動的方式經(jīng)過傳入神經(jīng),傳向神經(jīng)中樞,通過神經(jīng)中樞的分析綜合活動產(chǎn)生興奮。興奮又經(jīng)過特定的傳出神經(jīng)到達(dá)效應(yīng)器。這一階段,主要是練習(xí)加強(qiáng)加快這個反射過程。練好這種功夫,必須以充實的內(nèi)氣做中流砥柱,使內(nèi)氣充盈丹田,貫注全身,內(nèi)至臟腑經(jīng)絡(luò),外至肌膚毫發(fā),周身各部如電充身,觸覺極其靈敏。

　　八、得機(jī)得勢 舍已從人

　　“得機(jī)”,就是利用恰當(dāng)?shù)臅r機(jī),“得勢”,就是得到已順人背的形勢,“舍已從人”的意思是舍掉自己,以順從別人,隨順化解,不頂不抗。對方控制住我的手(梢節(jié)),我以肘肩來化解;控制住肘肩,我以胸腰來化解;控制住胸腰,我以襠勁與手臂來化解。陳鑫在“單鞭”一勢中寫道：“擊首尾動精神貫,擊尾首動脈絡(luò)通,中間一擊首尾動,上下四旁扣如弓……。”這些內(nèi)勁在體內(nèi)的表現(xiàn),象是一股熱流發(fā)于丹田,隨著意識的引導(dǎo),由根到梢;由內(nèi)到外,綿綿不斷地遍布全身。每時每刻都有肌膚發(fā)脹,手指發(fā)麻、腳跟發(fā)重、拳頂發(fā)懸、丹田發(fā)沉,膀胱發(fā)熱的感覺。對敵時得機(jī)得勢,舍已從人,以得人為準(zhǔn),以不見形為妙。

　　結(jié)語：上文中介紹了關(guān)于陳式太極拳老架一路第三式動作六封四閉的分解圖，這個動作練習(xí)起來會比較的簡單，所以大家跟著上面的圖示學(xué)習(xí)很快的學(xué)會。同時，小編還介紹了關(guān)于陳式太極拳練習(xí)方法。