1、太極者，無極而生，陰陽之母也
注：“太極”就是陰陽結(jié)合之物，宇宙、地球萬物等大自然都是太極狀態(tài)，生于“無極”;即“有”生于“無”，或者說“道”為萬物之體，無形無象，曰“無極”，此觀點(diǎn)屬于客觀的唯心主義哲學(xué)。“陰”和“陽”是中國古典哲學(xué)用來表達(dá)事物矛盾的兩個(gè)方面，他們各自有著各自的特性，相互矛盾又結(jié)合，陰性離不開陽性，陽性也同樣離不開陰性，所謂：孤陰不生，孤陽不長，陰陽相交，既對立又統(tǒng)一，所以太極拳就是辯證法。
2、動之則分，靜之則合
無過不及，隨屈就伸。動急則急應(yīng)，動緩則緩隨，雖變化萬端而理唯一貫。注：這句話說明了太極拳的運(yùn)動規(guī)律，也就是自然界萬物變化的自然屬性。太極拳運(yùn)動是以人為的運(yùn)動形式，去接近這些大自然的運(yùn)動屬性。練習(xí)太極拳時(shí)，一舉手一投足都要分出虛實(shí)來，開中有合，合中有開。做動作不能過了“度”的范圍，也不能小于“度”的范圍，在于將展未展之間，似松非松，大小適中，松緊適度。推手御敵時(shí)沾粘連隨，舍己從人，視敵之變化而變化，引進(jìn)落空合即出，彼不動，己不動;彼微動，己先動。
3、舉步輕靈神內(nèi)斂，莫叫斷續(xù)一氣研
注：無論練拳還是實(shí)戰(zhàn)，每一舉動周身上下都要輕靈，勁路要由下到上，由上到下節(jié)節(jié)貫串地遞個(gè)傳動，一線串成，完整一氣。氣勢要飽滿，精神要貫注，以內(nèi)氣催外形。不能有斷續(xù)的地方，不能有不圓滿的地方，要勁起于腳根，發(fā)于腿，統(tǒng)領(lǐng)主宰于腰，形于手指，也就是使氣通達(dá)于末梢。這樣無論是向前還是退后，向左還是往右都能得機(jī)得勢，運(yùn)行自如。
4、左宜右有虛實(shí)處，意上寓下后天還
注：分清虛實(shí)非常重要，重心非左既右，非前既后，向上抬手時(shí)腰勁須放松，向下時(shí)尾閭正中神貫頂，或曰斜中求正。虛實(shí)的含義從重心的移動到肢體運(yùn)動的上下關(guān)系，輕重關(guān)系，手和腳的配合關(guān)系，甚至手指和手腕之間也有虛實(shí)關(guān)系，意、氣、力之間也有虛實(shí)關(guān)系。所以一處自有一處虛實(shí)，處處總此一虛實(shí)，有局部的也有總體的虛實(shí)關(guān)系。凡此種種都要在練拳時(shí)用“意”，而不在外形的好看，這是太極拳的高級階段。練拳時(shí)心意不動，外形寂然不動，思想不集中時(shí)就不要練拳。只要心意一動，要想怎么去動、往那兒動，外形就隨之而動;一動，四肢百骸皆動，起落有方，動轉(zhuǎn)有位，周身相隨。而且如意要向上，即寓下意;如意要向左，即先寓右意，這在散打或?qū)崙?zhàn)中是打來回勁的運(yùn)用，在太極拳法中叫做“引進(jìn)落空合即出”。
5、筋骨要松，皮毛要攻
節(jié)節(jié)貫串，虛靈在中。注：太極拳的初級階段是掌握動作姿勢、身法的正確和準(zhǔn)確性，練熟套路，這需要一個(gè)較長的時(shí)間和過程，由外形帶動內(nèi)氣，當(dāng)你練熟套路之后，就需要進(jìn)一步研究太極拳的內(nèi)功技法。練太極拳的第一個(gè)目的，是要達(dá)到松、活、輕、柔。筋骨，主要指的是關(guān)節(jié)，要松開。皮毛要攻，指的是內(nèi)氣通達(dá)皮膚的感覺、通達(dá)梢節(jié)的感覺。節(jié)節(jié)貫串，指的是內(nèi)勁由下而上，由上而下，上下相隨，周身一家的出入勁法，所以太極拳在內(nèi)不在外;果真練出其中三味，虛靈自然就在其中了。
