4、蔣發首次將“十三勢”長拳的單式操演，周而復始，改為定型的太極拳套路：在王宗岳時代，“十三勢”(長拳)是沒有套路的。蔣發前期著作《五十三勢長拳解》中說：“自己用功，一勢一式。用成之后，合之為長，滔滔不斷，周而復始，所以名長拳。萬不得有一定之架子，恐日久入于滑拳也，又恐入于硬拳也。”說明蔣發在前期，尚未有創編套路的思想。后人陳微明有1930年著《太極答問》中有云：“聞以前太極拳是單式練法而不連貫，不知始于何時，將單練之各式連為一氣，以愚意揣之，大約始于王先生宗岳，因先生所作《太極拳論》有各式之名目，系連為一氣也，故宗岳先生對于太極拳術，其功絕偉，若不連成一氣，恐早失其傳矣。”

　　由此看，《太極拳論》之名為蔣發所定，其后附上之各式名目，也必是在《太極拳論》問世之后的事，并非王宗岳之創編。查蔣發在晚年入陳溝時，曾幫陳王廷將炮捶一路改為陳式太極拳一路的套路，又為開封普救寺創編過“鬼扯攢”的套路，太極拳早套路的創編者，應是蔣發。

　　5、為開封普救寺創編一套“鬼扯攢”拳術。據《武林》雜志1988年11期陳旭東發表的《山西“鬼扯攢”》一文說：“山西定襄縣流傳的‘鬼扯攢’拳術，相傳是河南拳師蔣發所創。清康熙年間，定襄縣小王村青年鐵匠宋本意，因叔父老二誤傷人命，被判流放于開封府三年。為報答叔父養育之恩，宋本意一直護送叔父到開封府，并住下來行乞，等待叔父期滿同歸。宋本意落腳于開封普救寺。一夜，偶見和尚集體練功，很是喜愛。后幾經曲折，終于學得秘傳之‘鬼扯攢’拳法，后傳至山西。”此文所述，時代與空間，均與蔣發的時代與地域相近，比較符合史實。

　　6、蔣發還有一些已散失待挖掘的拳譜著作。據杜元化《大極拳正宗》一書末頁的附言云：“蔣老夫子傳太極拳正宗共八冊。余所編皆系余師任老夫子(任長春)所傳。其一生所繪總圖及十三樣手法之圖，僅兩見。在先與余師兄陳四典繪過一次。陳已沒世。其次，余為此外，未聞再繪過。因余如弟劉瀛仙，囑余公開，公之同好。今將一冊先付印焉，其余正在編述中。”(“育萬”印章)由此看出，蔣發所傳八冊，僅發表一冊，其余因戰爭影響已散失無存。筆者曾托友人河南沁陽市張杰先生到杜元化家鄉，向后人打聽拳譜下落，均無蹤跡，甚為可惜。又據陳清平之后裔陳忠森(河南焦作市司法局退休干部)于2000年9月9日寫給趙堡太極拳總會的陳清平家史證明，內有抗日戰爭期間，生活困難，其祖母陳李氏(陳清平之孫媳)將陳清平傳家的一批拳譜，賣與同村的張瑞南老師(現己散失)，這批拳譜，并非早已流傳的王宗岳拳譜，而是很有價值的秘傳之譜，才能賣出高價以糊口。其中也必有與杜元化所述的蔣發秘傳之譜。現在所能看到的一篇是載于王柏青編《太極秘術》中的《太極拳功》一段論述。可見，蔣發在中、壯年階段，對拳理拳功是有很多貢獻的。

　　綜上所述，蔣發的中年、壯年時代，是負有盛名，并有不少業績。但因史料缺乏，未能反映全貌，本節所述，只是局部而已。

　　陳式太極拳

　　拳架要求：

　　1. 頭頂正，不可以歪脖，不要仰臉，也不可勾頭。目光平視，下頜微向里收，這樣就比較容易做到虛領頂勁。

　　2. 注意含胸，這有助于背部的脊柱放長。臀部下斂(但不是指重心下墜)，不可突出臀部，有助于尾閭中正。于是，相應于頭部，就有了上下對拔之意。

　　3. 四肢自然舒展放長，注意不可完全伸直，應該讓關節保持適當彎曲。手臂做上舉動作時，千萬不要忽視沉肩墜肘。

　　4. 手掌掌心微凹，手指不可曲攏，也不可完全伸直，五指不需要并得太緊，也不要過分叉開，目的是為了讓勁能夠放長，到達指尖。

　　5. 運動時肩，肘，腕要節節貫穿，才能夠收放自如。腰部為全身主宰，猶如機械裝置中的主傳動輪軸。兩足則是人身體的根基，就象一棵大樹的樹根，樹根如果不牢，遇到大風就容易被吹倒。

　　6. 應當時時留心的一件事：沉胯開襠。實際上，沉胯則自然開襠。做到開襠，勁就可以沉下去。

　　7. 從身法整體角度看，務必要做到三合，即肩與胯，肘與膝，手與足上下照應。這樣做的目的是為了讓周身運動時成為一個整體，要知道太極拳的螺旋纏絲勁是周身的協調運動，應當避免做動作時顧此失彼。

　　結語：太極宗師蔣發是六大派的的共同祖師，他是陳式太極拳的第二代傳人，但同時也是創立武當太極拳之人。蔣發的一生為太極拳做了很多的貢獻，他重點將時間花在太極拳的拳論研究、創新上面。