(四)圓活

　　一般練太極拳者對(duì)“圓活”的理解都有偏頗的一面。圓活所表現(xiàn)的，絕不僅是“形(即拳架)”的一個(gè)方面。

　　形圓，僅是學(xué)拳的初始階段，但也不是三五年能達(dá)到的;意圓，則更難也，這個(gè)階段并不是人人都能達(dá)到的。我將這兩個(gè)階段譬喻為“升堂、入室”。

　　能練到“神圓”的，則是鳳毛麟角。

　　圓活的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：

　　1.無(wú)使有缺陷處;無(wú)使有凹凸處;無(wú)使有斷續(xù)處。

　　2.動(dòng)之則分，靜之則合。無(wú)過(guò)不及，隨曲就伸。立如平準(zhǔn)，活如車輪。

　　3.以心行氣，務(wù)令沉著。以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)臁Ｒ鈿忭殦Q得靈，乃有圓活之趣。

　　這三個(gè)階段是必須跨越的，否則，就無(wú)法談及圓活。

　　體用問(wèn)題：

　　作為武術(shù)，太極拳必然要涉及體、用兩個(gè)方面。《十三勢(shì)歌》說(shuō)：“若言體用何為準(zhǔn)?意氣君來(lái)骨肉臣。想推用意終何在?益壽延年不老春。”這個(gè)定義是非常準(zhǔn)確的，充分說(shuō)明體與用的表里關(guān)系。實(shí)際體與用均有表里兩重意義。簡(jiǎn)單地說(shuō)，即為“蓄勁與發(fā)勁”的關(guān)系。“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨”是蓄勁的過(guò)程;“以氣運(yùn)身，務(wù)令順逆”是發(fā)勁的過(guò)程。

　　我們先討論“體”，基礎(chǔ)是“盤架”。

　　1.盤架“表”的體現(xiàn)，即形于外的。前面我們已經(jīng)討論過(guò)，盤架必須遵守的法則，即中正、安舒、輕靈、圓活。功能是強(qiáng)健筋骨，調(diào)和氣血，神舒體凈。其目的就是本身的修為和功力的較量。

　　2.盤架“里”的體現(xiàn)，即行于內(nèi)的。即修身養(yǎng)性，益壽延年，明心見性，固精提神。

　　練太極拳講究一不用氣，用氣則滯;二不用力，用力則斷;三不用法，用法則盡。這里所說(shuō)的“氣”是指“努氣”。“法”則指主觀的、不合規(guī)矩的陋習(xí)。

　　對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，不能沒(méi)法。所謂沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓，不以六律不能正五音。

　　無(wú)法則是指自然的高境界，也就是“因敵變化示神奇”的境界，即所謂“天人合一”。

　　結(jié)語(yǔ)：上文中對(duì)吳式太極拳的站樁有了詳細(xì)的介紹，以及講述了應(yīng)該如何進(jìn)行正確的站樁姿勢(shì)。同時(shí)，還介紹了關(guān)于吳式太極拳的幾個(gè)特征，喜歡太極拳的朋友們可以多多了解一下哦!