十七、釋“粘黏連隨”

　　指經過長期的按身法的要求練功，知己和知人功夫都達到了舍己從 人、不丟不頂、無過不及的階段。

　　粘：我順人背謂之粘。

　　黏：勁斷意不斷謂之黏。

　　連：不頂謂之連。

　　隨：不丟謂之隨。

　　十八、釋“起承轉合”

　　起：即一搭手接對方皮肉之形。

　　承：接定彼骨之勁，即物將掀起

　　轉：內勁由腳跟注于腰間，施于兩膊，形于手指。開也，發也。

　　合：內勁由原勁路回注于腰間，蓄也，拿也，撥也。

　　十九、釋“引進落空合即出”的“合”

　　(1)武秋瀛云，“合即撥也。”

　　(2)指按照走架打手行功要言的要求，自己守住規矩反復錘煉，明師點傳，達到神不外散、神氣鼓蕩，周身無有缺陷，周身一家才能得機得勢，舍己從人，才能達到了引進落空的功夫。

　　武式太極拳

　　簡介

　　武式太極拳為我國傳統太極拳五大流派之一，其理法原理豐富完整又邃密細膩，“以求太極(內形)為主，走內勁，以意行氣，練精、氣、神三者合一”。其技藝特點是“因敵變化、借力打人”，用意氣的變換來支配外形的運動，強調走內勁而不露外形，達到人為我制，而我不為人制的神奇境界。 武派(武式)太極拳是武禹襄先生在陳式太極拳、趙堡太極拳的基礎上，根據練功方面的感悟而創編的差式小巧緊湊，集強身、防身、修身為一體，適合文人修煉的太極拳，后人稱之為武式太極拳。武禹襄先生在對這套拳法身體力行的實踐中，形成了簡煉精要、無一浮詞的經典之作——武式太極拳論。

　　武式太極拳，人稱干枝老梅、樸實無華。手高不過眉，遠不出足，雙手各管半個身子，互不逾越，講究內外三合，進退須有折疊，內潛之氣支配外形，行云走架，雙足如在大地上寫書法，一筆一劃嚴守格律，與人交手，不重招數，注重接勁打勁。

　　陳固安、吳文翰即出自邢臺國術研究社的優秀武式太極拳代表人。

　　創始人武禹襄

　　武禹襄(1812–1880)為武氏太極拳創始人，姓武，名河清，字禹襄，號廉泉，河北省永年縣人。祖輩世代傳文習武，兄弟三人，兩兄皆進士后任職，禹襄自幼習文好武，性孝友，俠尚義，鄉秀才，廩貢生，侯選訓導。約1850年同鄉楊露禪(1799—1872)自河南溫縣陳家溝學藝返鄉，禹襄兄弟愛其術而從學陳氏老架太極拳，得其大概。1852年禹襄親赴河南，從溫縣趙堡鎮陳青萍學習陳氏新架太極拳二路月余，得其精妙，并從長兄武澄清處得王宗岳<太極拳譜>，讀后大悟。在鉆研太極拳陳氏新老架式的基礎上，結合《太極拳譜》之精華，通過自身練拳體會，融匯貫通，創出姿勢緊湊，動作舒緩，身法端正，步法輕靈并要求內氣潛轉，以氣成式的太極練法。此式既不同于陳使老架和新架，也不同于楊氏大架和小架，自成一派，后人稱之為“武氏太極拳 ”。 武氏研究太極拳，創試驗之法，每招致鄉勇以自驗其技，并反復筆錄修訂，故拳式中式勢可用，無一空架。

　　武氏一身雖然研究太極拳術為精深，但終以教讀自任，故此拳傳人甚少，只傳其甥李經綸(字亦畬)技藝精。

　　武氏論著較多，先著后有《十三式行功要解》，《太極拳解》，《太極拳論要解》，《十三式說略》，《四字秘訣》，《打手撒放》，<身法八要>等，武氏著作皆根據其本身體驗而寫成，所以已故武術家顧留馨先生稱武氏著作為“簡練精要，無一浮詞”。

　　結語：上文中詳細的介紹了關于武式太極拳的拳論釋疑，現在大家對武式太極拳應該有了進一步的了解了。同時，還介紹了一些關于武式太極拳的起源歷史，感興趣的可以多看看的哦!