練習孫氏太極拳經驗

　　1、孫氏太極拳懶扎衣

　　孫氏太極拳懶扎衣一式內涵極為豐富，結構極為精妙，勁意變化極多，需要反復體悟研練。基本要求是能直接體現出虛實嚴靈、吞吐提按、敷蓋對吞、掤捋擠按、采捩鉆翻等勁意，并暗含著肘靠之意。尤要能體悟到俞大猷《劍經》中的“今用彼之拿法兼我之進步，將槍收短，連腳趕上，且勿殺他，只管定他槍，則無敵于天下矣。”這段話的意境。如果這些勁意在孫氏太極拳懶扎衣一式中還未能走出來，說明對該式尚未做到基本領悟，需要多加研習，反復體悟之。孫氏太極拳懶扎衣一式若能入門，應付無規則的街頭惡戰已經是綽綽有余了。

　　2、酸熱漲沉空

　　孫氏拳即是技巧更是功夫，尤其是對于初習者更是要從功夫做起。練功夫是枯燥和艱苦的，對于初學者練功夫要過五關，這五關就是酸、熱、漲、沉、空。初練三體式，大腿奇酸難忍，終抖動不止，每次猶如上刑。但要堅持，站到后來，手臂與大腿都奇酸難忍，說明對路。練三體式，開始是大腿酸，后來是手臂與大腿一起酸，說明你的勁力開始均

　　勻。轉八卦，則正好相反，開始是兩膀發酸，到后來兩膀與腿一起酸，說明你練對了。太極拳開始是背酸，至后來是后背與手臂和腿都酸，說明是練對路子了。

　　如果初練習三體式，大腿不酸。初練習單換掌，兩膀不酸。初練習孫氏太極拳，后背不酸。則說明你一定沒有練對。所以初練孫氏拳，該酸的地方酸不可怕，不酸則說明一定練錯了。不經過酸痛難忍這一步，調息就談不上，換言之，一般人散步的時候自然氣息均勻，用不著調息。但是在高強度的運動中，就需要調息，在高強度地對抗中更需要調息。所以，身體沒有經過酸痛難忍這一步，說明身體的形態動作不具備脫胎換骨的功效。酸、熱、漲、沉、空是五個關口，三個階段。酸、熱、漲是換勁階段。換勁這個階段要經過三個關口，這個階段感枯燥、痛苦。沉是換勁初步完成階段。所謂棉裹鐵，此時氣已入骨，兩臂柔韌而松沉，心中愉悅。空是已經完成了換勁。至此劍氣內藏，一氣內外澄明。

　　對于初習者需要關注的是第一個字酸，酸在哪里很重要，練單換掌要酸在兩膀外側。練三體式要酸在后腿的大腿外側。練太極拳要酸在后背。初習者如果開始時酸的不是這些地方，說明練習方法有偏差。站三體式兩腳的距離決定你下蹲后的能力和狀態，在不牽動意軸移動的條件下，能邁多遠，就邁多遠。

　　孫氏三拳是提升技擊能力效率極高、境界極高又極長功夫的拳。如再能下工夫花時間去刻苦研練，三年即可成就，孫氏拳對于提高技擊能力遠在其它拳派包括拳擊、摔跤和散打之上。

　　3、孫門幾大鐵

　　帶藝投師到孫門的弟子中有幾位是以功夫硬著稱的，在他們的綽號中都帶個鐵字，如：鐵臂蒼猿李玉琳、鐵砂掌顧汝章、鐵指蕭漢卿、鐵腿竇來庚以及鐵臂劉九生等。他們在投師孫門前就已經有了“鐵”的功夫，但是他們還要學習孫氏拳，這是值得探究的。

　　孫氏拳高于一拳一腿的技術，但不排斥一拳一腿的技術。如現代散打完全可以在孫氏拳中找到其技術的落腳點。由孫氏太極拳的開合手一式很容易找到鞭勁的發力機制。因為單純的鞭勁發力遠比鞭架合一的孫氏拳發力簡單得多，也容易掌握的多，當然打擊的效果也遠不及孫氏拳鞭架合一的勁力效果。但對于那些急于登上擂臺賽的朋友，完全可以通過孫氏拳中的某一式迅速掌握發力的機理，再通過簡化技術要求，使練習者迅速地掌握鞭勁發力，并運用于對抗中。面對新的環境下的新的社會需求，改革訓練模式也是必要的。孫氏拳不僅可以把生鐵煉成精鋼，還可以讓棉中生出鋼骨，一些練習楊式、吳式太極拳的人，練習孫氏太極拳后，勁性大大提高。

　　4、孫氏拳的穿透力、穿破力與滲透力

　　孫氏拳的穿破力是通過三體式練出來的，手指猶如鋼釬，可以把人穿膛破腹。這是初級的功夫。孫氏太極拳的滲透力則是神品，一接觸他的手或手臂，或搭或點或拍或帶，在不知不覺中就擊傷他的內臟，當時沒有什么感覺，過后能要他的命。這是借對方的身體傷害對方內臟的功夫。劍云老師說，孫祿堂祖師、孫存周師伯都能自如地運用這種功夫。在其它各個武術門派中，還沒有聽說哪一家有這種功夫。內勁是自動反饋的機制，不是勁力。