武式太極拳

　　武式太極拳清末河北永年人武禹襄，初從楊露禪學太極拳，后又學新架太極拳，并在舞陽縣得《太極拳譜》，于是以練拳心得歸納鍛煉要領為《身法十要》。武式太極拳特點為身法謹嚴，姿勢緊湊，動作舒緩，步法嚴格，虛實分明，胸部、腹部的進退旋轉始終保持中正，用動作的虛實轉換和“內氣潛轉”來支配外形，左右手各管半個身體，出手不過足尖。

　　武式太極拳于民國初年傳入北京，后又傳入南京、上海。1963年曾出版《武式太極拳》一書。武式太極拳葛順成傳人的說法如下：武禹襄家族在永年是望族，其家是翰墨家庭，但武禹襄本人嗜武如命，終身不仕。陳家溝陳氏族人在永年縣的生意，租用的是武禹襄家的房產。

　　武禹襄見陳氏族人練習一種高明的拳術，非常喜愛，但因自己身份、地位問題無法去拜師學藝，于是委托同鄉好友楊露禪(已有相當高的武功基礎)赴陳家溝，拜陳長興為師學藝，回來后教給自己，自己則出資供養楊露禪全家。楊露禪先后三赴陳家溝學藝，每次回來都對武禹襄傾囊以授。終武禹襄還不滿足于楊露禪所學，親赴陳家溝請教。陳長興當時已年邁，介紹他去陳青萍處學拳。后果有大成。而從李亦畬的著作，武禹襄是因公到趙堡，一月即回?？梢娢溥€是主要從楊處習得太極拳。

　　武禹襄的主要傳人早期有楊班侯(楊露禪之子，跟武禹襄本是學文，后武藝大成，遠超其文化水平)，還有自己的兩個外甥，人稱李大先生、李二先生。李大先生、李二先生傳郝為真、葛順成等人。郝為真武藝高，他的拳架經其后人修改后被國家定為武式太極拳標準拳架。葛順成等人傳下的全架仍保留了原始風格。李圣端、陳蘭亭、郝中天、鄭月南、王老延、陳固安、吳文翰等都是武式太極拳高手。

　　孫式太極拳

　　太極拳流派之一，清末河北完縣(今順平縣)人孫祿堂(1860-1933)所創。是在武式太極拳基礎上，吸收形意拳進步必跟，退步必撤的步法、八卦掌擰旋敏捷的身法和兩門拳術手法，創編成的。此拳動作小巧輕靈，架高步活，柔緩圓活，轉換輕盈，運動方向變化多。步法進退相隨，運轉開合相接。

　　孫祿堂先生熔三派拳術于一爐創孫氏太極拳，進而納三派劍法為一體而創孫氏太極劍。幫此，形意劍，八卦劍之風格劍式在孫氏太極劍中均有展現。

　　孫氏太極劍即出于三派劍法，又實出于孫氏太極拳之中， 習劍術須以拳為基礎，拳是根本，輔以劍法者未有不精拳術。習此劍術如同習拳，"三害"、"九要"一定守。一招一式潛心練習，久之貫為一氣。

　　劍出于拳，以拳為基礎、拳、劍在練要求中有共性如頭、手、足、身、目，呼吸及意氣力之鍛煉，但又各具個性，諺云：拳有拳法，劍有劍道。劍分兩刀，增加了攻擊對方的威力和范圍，劍法就是解決如何盡力發揮劍之在攻防中的作用和威力，由此也增加了練習的難度，如孫氏劍法，即有劈、崩、點、刺、撩、攪、抹、掛的用法，也揉合了八卦劍的挑、托、抹、掛、扁、搜、閉、掃、順、堆等用法。劍的練習古來即稱舞劍，就要求身體各部分緊密配合，高度協調。 孫氏太極劍分上下兩路，合而為一可單練，上、下劍分而練之互為攻防，劍之用法盡在其中。

　　孫祿堂先生熔三派拳術于一爐創孫氏太極拳，進而納三派劍法為一體而創孫氏太極劍。幫此，形意劍，八卦劍之風格劍式在孫氏太極劍中均有展現。

　　孫氏太極劍即出于三派劍法，又實出于孫氏太極拳之中， 習劍術須以拳為基礎，拳是根本，輔以劍法者未有不精拳術。習此劍術如同習拳，"三害"、"九要"一定守。一招一式潛心練習，久之貫為一氣。

　　劍出于拳，以拳為基礎、拳、劍在練要求中有共性如頭、手、足、身、目，呼吸及意氣力之鍛煉，但又各具個性，諺云：拳有拳法，劍有劍道。劍分兩刀，增加了攻擊對方的威力和范圍，劍法就是解決如何盡力發揮劍之在攻防中的作用和威力，由此也增加了練習的難度，如孫氏劍法，即有劈、崩、點、刺、撩、攪、抹、掛的用法，也揉合了八卦劍的挑、托、抹、掛、扁、搜、閉、掃、順、堆等用法。劍的練習古來即稱舞劍，就要求身體各部分緊密配合，高度協調。 孫氏太極劍分上下兩路，合而為一可單練，上、下劍分而練之互為攻防，劍之用法盡在其中。