那么站樁的要領是什么?怎么站才出功夫快?

　　第一，站樁不可太低，不可硬挺，不可努氣。太低則堅持不了多少時間，還沒等找到感覺，腿已經站不住了。因為我們站樁不僅是為了增加腿部的力量，如果簡單地理解為增加腿部力量，那我們就不如去扛著杠鈴做下蹲訓練了。有一種說法，認為站樁站到腿已經很累時仍要盡力堅持，“越感吃力，心氣越要平靜，身體上下其他各處越要放松，后腿越要蹬住勁”，認為“吃力時維持心靜、形松、面目安詳，是練通此樁之關鍵”。

　　對此筆者不敢茍同，因為這根本就是做不到的，只是理論上可行的，我們只能要求盡可能多堅持一會兒，而不能要求站不住了還得站，也無法要求本已累得腿直打哆嗦時還能保持心靜，更無從做到形松，勉強忍耐吃力只能是努氣，正犯了太極拳之大忌。要求松、靜并不錯，但那只能是練成后的結果，我們不能用終的目標來要求中間過程，就像不能用跑的標準來要求一個剛會走的孩子。筆者主張站三體式寧高勿低，就是為了避免練功走偏犯努氣的毛病。

　　第二，站樁要追求整體效果，而不能片面追求腿部的力量。我們站樁首先是為了解決全身各個部分的協調問題，即周身一體的“整”的問題。在練拳時必須做到一動無不動，上下相隨，內外相連，其中的關鍵在腰，腰就像發動機的主軸，一切的力都是從這里傳送出去的。

　　而在練拳時，腰部動作和平時是不一樣的，練拳時對腰的要求是“塌”，這個要求在平時走路中是體現不出來的(倒是與騎自行車時的感覺有幾分像)，就要在站樁里注意去體會。另外就是手的感覺，站樁時間短了就體會不到手的分量，往往是腿已經堅持不住了，而手還沒有累的感覺，造成上下不協調，不能同時長進。

　　所以姿勢宜高些，以胳膊和腿同時感到累為適宜。在站的時候意念要不斷地在周身循環引領，從頭到腳，看是否合乎九要，是否克服了三害，是否神氣貫得充足，各個關節是否松開，是否節節貫串，筋是否抻開了，等等。總之，意念不可專注于某一處，要周身循環，只有意念循環了，氣才能循環，意念停滯在某處，氣也就停滯在某處，正好犯了“氣不可逆，氣逆則滯”的毛病。

　　第三，要用腦子站樁，不能傻站。太極拳本身就是精神體操，意念第一，在練套路時，意念主要是集中在動作的貫穿連接上，在舉手投足的路線規矩和配合上，沒有余暇去體會更多的東西。在站樁時，不動，可以有充分的時間去找勁兒，去試力。

　　什么叫找勁兒?首先，往那里一站，手伸出去了，六個方向都有沒有勁兒?即手掌向前推，立掌手背向后掛，塌腕墜肘向下，食指上挑，小臂外翻向外撐和虎口張開拇指向里合的前后、上下、左右六個方向的勁兒。用意念去找，不可用拙力。然后就是找順勁兒，運用意念去尋找自己發力的感覺，我要做什么動作，我的發力點在什么地方，我足跟蹬，力是如何傳導到手掌上的，雖然手腳都沒有動，但思想是在不停地動。再有就是找逆勁兒，尋找身體內部各個方向上的逆向合力，或稱對稱平衡力，前手用多大勁兒向前，后手就要用多大勁兒去平衡。三者綜合起來也就是我們所常說的內勁兒。內勁兒是靠意念去修為的，是化去虛浮僵硬之后自然而然地生長出來的。

　　第四，初學者好將站樁與練拳結合，每天站一會兒樁，也練幾趟拳。按從前的規矩，至少要站三個月樁才能開步練拳，像我們都站了一年以上，但現在這樣教法是行不通的，且不說能有多少人有耐心堅持下去，就是有人能，也容易出偏差，因為從前我們練拳時是整天泡在老師那里，就在眼皮底下，有點什么毛病馬上就能發現指出，而現在的學生沒有那么多時間，只能是學了一點回去后自己練，老師不能總盯著把關，站樁時間長了容易努氣，得不到及時糾正，容易成病，而且這種毛病和拳上的毛病還不大一樣，外形上的病好辦，內里的病難發覺，難糾正。

　　所以如果站樁與練拳結合起來，可以消化瘀氣，免生不通之疾。同時，這樣也可以提高學者的興趣，不至枯燥。到了一段時間后，就可以把站樁、練拳和推手結合起來，同時進行，在推手中可以發現問題，而要求其在站樁中彌補。有經驗的人都知道，拳上的毛病十之八九在樁中可以糾正，站樁是增長功夫快的途徑。