編者按：舞蹈從來都是表達(dá)情緒的一種手段，從各種姿勢中你能懂出舞者的喜、恕、哀、樂，同時你也能懂讀它的“暗語”。古代女人欲語還休，她們是如何把自己的情愛寄托在舞蹈上的呢?

　　一款優(yōu)秀的艷舞，艷而不脫，脫而不露，露而不裸，是煽情藝術(shù)表演的高境界，在兩人獨處時，不妨來上一段，一切盡在不言中。

　　充滿暗示的誘惑

　　舞蹈，無論古今中外，都與情欲有關(guān)，優(yōu)美的“舞蹈語言”將那些萌動、誘惑、苦惱、渴盼、喜悅、癲狂淋漓盡致地展示出來。這是一個能表現(xiàn)人們激動情感的產(chǎn)物，如我國古代樂舞理論中所述：“清動于中而行于言，言之不足故嗟嘆之;嗟嘆之不足故詠歌之;詠歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。”

　　在中國古代一個祭祀媒神高祺的儀式中，有一種“萬舞”，這種舞蹈含有大量的“限制級成人內(nèi)容”，學(xué)者聞一多先生認(rèn)為：“是祀高祺用萬舞，其舞富于誘惑性，則高祺之祀，頗涉邪淫，亦可想見矣。”后來，“萬舞”還被人當(dāng)成了追求手段，史載“楚令尹子元欲蠱文夫人，為館于其宮側(cè)而振萬焉”，翻譯成大白話，就是說春秋時楚文王死后，其弟子元想追求寡嫂，就先用跳“萬舞”來挑逗試探一番，即使失敗了還可以給自己找個借口。直到現(xiàn)在，不少民族中也還有暗示性的舞蹈。

　　麻江苗族在吃滿月酒時，就有一種迎外婆騎馬儀式，將木棒、掃把、蘿卜之類夾于腿間作為男性象征，互相擁抱，跳舞狂歡，不避生人，若有生人路過，舞者即迎上作手語——左手拇指和食指扣成圓圈，右手食指反復(fù)插入，意在以此慶賀添丁進口，家興室旺，民族昌盛;云南紅河哈尼族有種“若獨獨色色舞”，人們以樹葉、棕片遮身，展示男女嬉戲、追逐、恩愛的過程。在那黃昏后，夜幕漸漸降臨，青年男女相聚一起，用舞蹈盡情展示著自己，遇上彼此都挺中意的，便跳著跳著隱入山林，恩愛云雨去也。

　　國外的這類傳統(tǒng)花樣也挺多，尤以印第安人為突出。北美洲印第安人有一種“水牛舞”，主角在腰間戴上雄偉的男性象征模型，經(jīng)過一番做作后，在場的女人一涌而上，把它扯下來，扛著游行，一展“猛女”風(fēng)采;而巴西的印第安人也喜歡在舞蹈時將人造模型掛在衣服上招搖，其舞姿也多為“少兒不宜”。