可嘆的是，羅天益所論早在八百多年前，后世不少醫家也在反復重申這一流弊致害。然而，時至今日，這一流弊仍是長興不衰。更可嘆的是，歷史還驚人地相似：《本草蒙筌》檳榔條按語中指出無病服通利瀉下藥物“非徒無益而反害之，因習之弊，死而無悔”，今世則排毒清腸暢行;《潛齋簡效方?成方弊》直指無疾常服“六味丸、八味丸、全鹿丸、歸脾、十全及壯陽種子等方，滋弊尤深，不勝縷述”，今日亦是流行六味抗衰、八味補腎;《慎五堂治驗錄》痛批沒事亂吃滋補膏方“俗習咸以參地歸芪為補，不知氣血有勝偏，上下有虛實，受病有淺深，陰陽有倚偏之不同。一概混以大補，不問其因虛、因飲、因實、因瘀，甘溫酸膩，隨手書方，此等陋習殊堪痛恨。更兼品味太多，甚至五、六十味，東扯西協”之弊，今時同樣膏方流行…

　　無病服藥，真的是無事生非。希望朋友們看到后要引起足夠的重視。中醫提倡“上工治未病”關鍵是要“法于陰陽，和于術數，起居有常，食飲有節，不妄做勞”，而不是沒事弄些藥來吃。當然，完美的健康只是一個理想狀態，大多數人總有陰陽氣血偏頗，用現在流行的話說，我們絕大多數人都處于亞健康狀態。所以，用藥調理也似乎難免，古人也有“不善養生者不如善服藥”之說。但即使是服藥，也要“善”。《幼科發揮?調理脾胃》中載有“一人自知醫，生一男，謂小兒脾不足，作補丸服之至于有疾”的亂吃藥致病的案例，其在按語中指出：“古人所謂無病服藥，如壁中安鼠，此言何謂也?五行之理，偏勝則害，病必請醫，如耕當問農，織當問女之意也……自非專門之術，而病之虛實，藥之良毒，吾恐必誤也。” 這段按語之說甚是，朋友們如果覺得身體不適需要用藥，也應該延請良醫在正確辨證的基礎上有針對性地適度地用藥，絕不能自以為是，亂吃藥。切記!切記!