靜坐功法

　　人之生死，系于性命，性命之道，養長之道，生命之源，升仙之階。

　　性者，心也，乃心中之元神，發于兩目。心性好動如猿。

　　命者，腎也，乃腎中之元氣，發于淫根而牽于心性，意氣奔放如馬。謂之“心猿、意馬”。收回心猿，意馬自歸。

　　古之修練家，以收回后天之心意，而固精養氣，以后天呼吸之氣為風，真陽之氣為火，去烹之練之，使精化為氣，氣化為神，使精神凝聚，而還虛合道。

　　二，筑基功法

　　修煉之法不可甚數，行、住、坐、臥，亦不拘一格，難盡其祥，今謹將靜坐功法，闡述如下：

　　靜坐前，寬放衣帶，輕沉身心。務要使入坐時，身體平直端正，不受束縛，血脈自然流通無阻。掃除一切雜念，使心歸意回。

　　盤膝而坐，盤坐前，端正身體，平放兩腿，自然而坐，曲回右腿產于大腿之上，再收回左腿于右腿之上。左腿在外，成懷抱式。

　　右手大拇指捏定右手中指午字決;左手拇指進入右手內，捏定右手子字決。此名為“子午連環決”抱住右手，為負陽而抱陰(男左、女右)。放于臍下兩大腿間。

　　虛靈頂勁，舌頂上腭，兩目下觀鼻準，不可緊閉。閉則神氣昏;亦不可太睜，睜則神光外馳，不能歸(舍)而無所作為。垂簾為妙，意在兩目中間齊平處。

　　待心氣適合后，含眼光、凝耳韻、調鼻息(用鼻呼吸)。初練時，使呼吸之氣，深、細、長、勻、息息歸根。(呼吸之氣升降起落于丹田)

　　久之，神氣歸中，靈氣上騰。兩目之中，有靈光出現，常觀之。丹經說：“心猿鎖在橄欖樹”是也。

　　常觀之，五行之中，神氣自然凝聚，倘能一念不起，久久,虛極靜篤之時，真氣發動，(無極必返，靜極生動，丹田產生真陽真氣，即：發熱)虛室生白(靈光出現，由暗而明，由昏而白，又名：性光)，經說：“垂簾明心守祖竅，見著性光是功夫”。意念伏降，性真純靜，此是煉己，煉心之功，又名筑基功。

　　(注：兩眉中，印堂處，為祖竅。因真性，真靈在此出現，為仙道之源，故為“祖竅”)