第二、科學面對的是客觀的事實。

　　科學是建立在客觀事實的基礎上，這決定科學是唯物的，而不是唯心的。要通過實踐在證明科學理論的真實性，較可信的實踐是做實驗。沒有實驗就沒有科學，就算是再抽象的東西，比如哲學，都要有實驗的。沒有實驗就沒有說服力，就無法證明任何東西。雖然科學界里有很多沒有被實驗證實的稱為假說東西，意思是有待實驗證實，而不是不需要證實。

　　方老師參加的許多電視節目我都看過，與方對壘的中醫們大抵這樣說：“中醫已經經過了幾千年的實踐證明了其正確性，已經不需要現驗證了”。本人才疏學淺，至今尚不知為何幾千年的實踐驗證都證明不敗的中醫，現在卻要害怕起這幾年幾個月的科學實驗來。莫不是實驗驗證是“科學派”的陰謀，要訛詐“中醫”故意讓他失敗?

　　甚至部分單純的人以為成千上億的人使用中醫、運用中醫就是很完美的實驗，其實就大錯了。我們所說的實驗，不是簡單的實踐。雖然本質上實驗也是只實踐，但符合標準的設計過的實驗比單純的實踐更有說服力。例如一包中藥吃下去病就好了，這樣直觀的東西，在科學看來并不能說明任何問題，到底是“病自己好了”、“藥的作用”、“心理的作用”、“假象”還是“中藥的作用”?這需要設計好實驗的變量，設置好對照組，多次實驗，把這些可能的干擾因素都排除才行。這不是因為對中藥的不信任而產生的偏見，而是只要是用科學方法研究東西，我們都會那么苛刻的，任何一種可能，都要考慮進去。

　　中醫要和科學扯上關系，就一定要依靠實驗，就一定要證明中醫反應的是客觀的事實。自中醫與現代醫學接軌后，中國科學家很積極地做了許多中醫藥實驗，主要是中藥實驗、針灸實驗等，但基本沒有有針對中醫基礎理論的實驗。我聽到一位中醫碩士說：“中藥的研究我們做了很多，有很多成果，像陰陽五行這些學說，是真理，已經不需要驗證了”。我的觀點是，不驗證，要么是找不到辦法驗證，要么試過驗證卻證偽了，凡是那種永遠找不到辦法驗證的東西，大抵是虛的。其實像中醫理論這種關鍵的東西都不去驗證，而去驗證一些次要的東西并且大都失敗了，這見現今中醫研究的舍本遂末，不能其實。

　　退一步講，其實中國這么多年來做了許多中醫藥實驗，并沒有白費，因為眾多實驗的結果的令人失望，恰好說明中醫理論的錯誤。