“慢生活”的境界

　　一花一世界，一葉一菩提

　　“ 慢生活”不僅是人類幸福生活的需要，更是人生境界的極致;不僅與健康、閑適有關，更與“品味”與“禪意”有著前生今世帶來的不解之緣。

　　品才能知味，沒有時間，沒有沉淀下來的心態，談何品味?再精致的美食，如果一口吃下去，囫圇吞棗，也感知不出它的韻味悠長;再悠揚的曲子，如果不能靜下心來欣賞，你聽到的不過是一連串的枯燥音符;再漂亮的風景，如果沒有雅興，你看到的無非是一堆固體物質，體會不到任何美感。

　　大家都知道，平常心、生活禪，這是禪家畢生追求的至高境界。對“禪意”的理解，一向不需要專門向學，只要按部就班地做事，簡單正常地生活，渴了喝水，困了睡覺，餓了吃飯，不急不躁，有一點平常心就足夠了。然而，這也正是我們生活中的一個看似容易做到難的境界。這就是禪家難修得的“生活禪”。

　　想想古時候，雖然沒有汽車、高樓、空調，但人人與自然都和諧相處。屈原可以“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。杜甫雖然窮，但住的地方“風含翠筱娟娟凈，雨浥紅蕖細細香”。那時候天是藍的，水是清的，山是綠的，那時的人“詩意地柄居在大地上”。雖說古代是農耕社會，生活節奏慢，但該忙時也會很忙，這一點與今人應該是一樣的，閑適更多的還是取決于人們的心境、志趣和精神境界。如果說農耕社會大家都很“閑”的話，就不會有“偷得浮生半日閑”一說了。又如“息交游閑業，臥起弄書琴”的陶淵明;“耳臨清渭洗，心向白云閑”的李昂;“云臥三十年，好閑復愛仙”的李白;“短送一生惟有酒，尋思百計不如閑”的韓愈;“草色人心相與閑，是非名利有無間”的杜牧;“倚闌莫怪多時立，為愛孤云盡日閑”的陸游……，他們之所以能在生活中感受到處處禪機，就是因為他們都有一顆“不以物喜，不以己悲，寵辱不驚，去留無意”的平常心。

　　“慢生活”古已有之，跟老祖宗比，我們的物質生活比他們豐富，卻不敢說比他們快樂。