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編者按：養生其實，就是我們日常生活中的一點一滴累積起來的習慣以及生活方式。在中醫的領域里，就是把我們的養生之道分開來說了。那么，下面就跟我們一起去看看中醫是如何細說養生的吧！
人體是一個有機整體
中醫學的臟腑學說認為人體是一個有機的整體，并將其劃分為五大系統，人體以五臟（心、肝、脾、肺、腎）為核心，膽、胃、小腸、大腸、膀胱和三焦為六腑，五臟與六腑相表里，并通過經脈的聯絡與皮毛筋骨、四肢百骸相聯系，一主表一主里，構成了人體的大致框架。
所以，肝與膽相表里，有句成語不是叫肝膽相照嗎，它很好地形容了肝膽之間的關系。心與小腸相表里，胃與脾相表里，肺與大腸相表里，腎與膀胱相表里。
將以上分別聯絡起來，就形成了五大系統。我們在談論五臟功能的時候，談的實際上是五臟對于本身和其他連屬以及全身系統的功能。而我們在給五臟定位的時候，則為我們內部的器官了。
所以中醫的五臟是一個抽象的概念，它的功能遠遠超過了西醫的心臟、肝臟等解剖學中的各臟器的功能。
同時，中醫里的一些表述，實際上是與古老的文化相聯系、相通的。很多古時候流傳下來的成語，都有醫學道理在里面。比如說，我們形容一個人容易發脾氣，叫肝火旺盛；形容一個人害怕，叫膽小如鼠。可見，肝、膽等器官，中醫認為它們是跟人的情緒和氣質分不開的。
在癥狀上，比如說個人便秘，我們說他肺氣虛，在治療上或者飲食上就需要給他來一些補肺氣的藥品或食物，吃完以后大便就會下得順暢了，因為從中醫理論上講肺與大腸是互為表里的。
比如說，一個人心煩易怒，他的心火特別旺盛，那么這個火就會下移至小腸，體現在小腸上會產生什么癥狀呢？這個人可能在小便的時候會有灼熱的感覺。
《素問·玉機真臟論》就提出：“五臟相通，移皆有次。”這些學說如果按照現代醫學的概念去套，那簡直是風馬牛不相及，根本不可理解，但是這些經驗確實是從幾千年的臨床經驗、生活實踐以及治療過程中總結歸納出來的，是很有科學道理的。
再比如說，肝通竅于目，肺開竅于鼻，心開竅于舌，小到微觀的癥狀，大到宏觀的環境，都綜合在內了。所以只要把這種模型結構搞明白了，我們在養生方面就可以獲得一些健康性的指導。
