居如人體應(yīng)五行 分布盡量順其自然養(yǎng)生又養(yǎng)性

　　“天人合一”進(jìn)而“人居合一”，而“五行說”的木、火、土、金、水，對應(yīng)五方東、南、中、西、北，五色青、赤、黃、白、黑，人體五臟肝、心、脾、肺、腎……對應(yīng)人居則有臥室、廚房、書房、客廳、廁所，居室猶如五臟（還可以衍生六腑），分布盡可能順其自然，以達(dá)到養(yǎng)生養(yǎng)性的佳效果。

　　臥室如肝，屬木

　　家的大功能是休養(yǎng)生息，而睡眠特別在夜間，唯有家安全，故臥室的分量重。它作為重要的作息場所，而木性有生發(fā)之特點(diǎn)，肝性屬柔和舒暢，主疏泄又主升發(fā)之氣，故睡床以及擺設(shè)以木質(zhì)為主，以便舒展、安柔而氣平，忌用金屬制品（特別是床鋪）。

　　肝性屬將軍之官，喜柔惡剛，金木相克而久臥魂亂，現(xiàn)代科學(xué)證明，臥室擺放電器對人體不利，同時運(yùn)用木的本色青綠，與肝氣相濟(jì)，臥室方位以東為本位，晨暉沐浴，以紫氣相迎。

　　廚房如心，屬火

　　“民以食為天”，“人是鐵，飯是鋼，一天不吃餓得慌”，回到家填飽肚子乃頭等大事，故廚房的排名前。

　　廚房有如人體的心臟，是家居活力的動力場所，赤為心之正色，故有“心火”之說，但是若爐灶之火添加赤紅之“火”，恐心火過盛，易生焦躁，故廚房用具與裝修不必采用紅色，色青為木，既能生火又可柔抑，且有持續(xù)的生命力，而廚房必有水源，以制火之甚，廚房適宜向南以致承煙火長盛。

　　書房如脾，屬土

　　脾為后天之本，古人有“耕讀”同本之說，“一命、二運(yùn)、三風(fēng)水、四積陰德、五讀書”，而只有讀書才是人人皆可為，先天的命不好，通過讀書而改變，故云：“萬般皆下品，唯有讀書高”，居中心地位。

　　土性敦厚，為萬物之母，有生化、長養(yǎng)萬物之特性，而脾能運(yùn)化水谷精微，為氣血生化之源，有營養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸之功。書房能增長智慧，如土性溫厚篤實(shí)是人體后天充實(shí)之本，脾喜升惡降，黃色為土之本色，書房燈光、書柜適用黃色系，使人志定氣和，五行土居中，書房在家亦以居中為安靜。

　　客廳如肺，屬金

　　金有清肅收斂特性，以肅降為順，肺主呼吸，具有清宣肅降之功能，而客廳與大門外氣相通，往來進(jìn)出，吐故納新，宣肅有余，古時客廳的家具擺設(shè)多有金屬，如前緣擺放香鼎，兩側(cè)列放兵器，現(xiàn)代家庭的客廳大多擺設(shè)家電。

　　白色為金之正色，客廳宜潔白光亮，按照五行補(bǔ)土生金，選用帶有黃色的石質(zhì)地板為適宜，如用赤紅，則火克金，易致人煩躁，客廳宜處西邊，可抵擋寒風(fēng)日曬，調(diào)節(jié)寒暑，使人居舒適，功能同肺。

　　衛(wèi)生間如腎，屬水

　　雖有吃喝拉撒之說，但是對衛(wèi)生間向來不太講究。須知腎是先天之本，腎主骨，齒為骨之余，古人曰：“百物養(yǎng)生，莫先固齒”，清晨起床上衛(wèi)生間，排便或盥洗，好叩叩牙齒。

　　水有濕潤下行及收藏之特性，而腎為水臟，主人體水液代謝之調(diào)節(jié)并能使廢水下行排出體外。黑色為水之本色，黑色沉穩(wěn)，衛(wèi)生間也是人體收藏隱私之所，而收藏隱私實(shí)為先天所具備，如果衛(wèi)生間裝修選用色深材料，則易使人神定，倍感安全，方位宜置北面。

　　但是現(xiàn)代家居不太可能全部與五行相符，可以做些“加強(qiáng)”或“反制”方法，如臥室不在東邊，可加強(qiáng)“木”元素，如掛些草木風(fēng)景畫，客廳向南恐火氣過旺而克肺金，在玄關(guān)可放置魚缸，以北之水制約南方之火。